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小孩子被带到耶稣面前，门徒却把他们赶走。耶稣叫他们回来，并说让他们来。他告诉门徒，神的国属于他们，并在离开前为他们按手。

紧随法利赛人对婚姻的说法，门徒认为不娶妻结婚更好。耶稣接着说道，对于那些能接受这种生活方式的人而言，可以以不婚的独身者身份来服侍神。

法利赛人来到耶稣跟前，用摩西所说离婚的事试探他。他们是在试图陷害他。耶稣的回答从摩西谈论婚姻开始，然后责备他们的心硬，并回答他们的问题。

耶稣离开加利利，去到靠近耶路撒冷他即将被钉十字架和复活的地方。他进入了称为犹太的境界约旦河外，在那里医治了许多从加利利跟随他的人。

耶稣给彼得讲了一个比喻，强调无限饶恕的重要性。它讲的是国王在仆人恳求怜悯之时，如何饶恕他所欠下的一笔无比荒诞的、无法还清的债务。但是，这位仆人却不愿意饶恕同伴所欠他的一笔小债务，并将债务人下在监里。当国王得知这个毫无怜恤的仆人时，就将他逮捕，下到监里，直到债务还清。

彼得问耶稣，对弟兄的仁慈应该设限在哪里，并建议说，他应当最多饶恕他到七次。耶稣说不是的，不要对你的饶恕设限，并告诉彼得，只要他的弟兄需要，就要无限地饶恕他。

耶稣提醒门徒，当他们在地上宣讲神国时，他们就已经得到了天堂的钥匙，来呼求神的能力在他们身上动工，且有能力在地上为天上的国度施行释放救赎。耶稣应许说，只要有两个跟随者祈求并同心，无论他们求什么，他的父都会赐给他们。

耶稣教导门徒一个实际的方法，来帮助和面对被罪所困的弟兄。这方法是为了维护他的名声，同时也给他一个悔改的机会。

为了说明这些小子们对耶稣和父何等重要，耶稣分享了他作为弥赛亚身份而来的实际原因。然后，他告诉门徒迷失羊的比喻，来描述他对这小子们的深切关怀。

耶稣警告门徒不要忽视或虐待这小子里的一个，因为他们的天使总会向天上的王汇报他们如何被对待。

耶稣重复了登山宝训中的一个比喻警告门徒，现今失去身体的一部分而进入他的国，强如现今身体保全却不得进入他的国。

教导在天国里为大之后，耶稣现在教导失败。他教导说，成为小子们的绊脚石，就会立刻失去天国赏赐的资格。他将成为这样的绊脚石比作脖子上拴重物沉入大海。

门徒进了屋子，问耶稣天国里谁最大？他抱起一个小孩子，并告诉他们，若他们要进入神的国，就必须变得像这谦卑的小孩子一样。

圣殿的税吏问彼得，耶稣是否缴纳摩西律法所规定的殿税。彼得回答说，“纳。”当彼得进了屋子，耶稣问他，王的儿子是否要向他的父亲纳税。彼得回答说，“不纳。”然后，耶稣告诉他的门徒彼得说，他也不欠这些税吏任何的税务，但他还是要纳的。之后，耶稣吩咐彼得去钓鱼，并从鱼嘴里取出税银，用来纳他两人的税银。

当耶稣和门徒在加利利聚集的时候，他告诉他们，他将要被交付、被杀，并要从死里复活。他的话深深地困扰着门徒。

门徒到耶稣跟前，问他为什么他们无法赶出这人儿子身上的鬼。耶稣告诉他们，这是因为他们的不信。然后，他告诉他们，如果他们有芥菜种大的信心，就有能力告诉众山挪移，它们就会挪移。

一位绝望的父亲来到耶稣面前，恳求他医治他儿子的癫痫。他说，耶稣的门徒无能帮助。耶稣斥责了不信和悖谬的世代，然后把鬼赶出，医治了那孩子。

耶稣禁止彼得、雅各和约翰，在人子从死里复活之前，不要将刚刚所看见的告诉任何人。门徒似乎认为他的意思是，不要在以利亚来之前，告诉任何人，所以他们让耶稣解释怎么以利亚要在弥赛亚之前先来，却还未来，虽然耶稣已经来了，且是弥赛亚。耶稣向他们解释了这一点。

耶稣应验了他在大约一周前告诉门徒的预言，就是他说他们当中有人在尝死味以先，就会看到人子降临在他的国里。耶稣带三位门徒：彼得、雅各和约翰上了一座高山，在他们面前令人可怕地变了形象。

耶稣结束了他在凯撒利亚腓立比与门徒的启示性对话，告诉他们，他们若要跟随他，也必须死。耶稣给出了门训的悖论，即若他们要得着生命，就必须为他的缘故丧掉生命。他应许要赏赐他们的忠心，并预言他们当中要有人在死前看到人子降临在他的国里。

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