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基督死而复活，成为我们生命的主。也许我们的生活方式有细微的不同，但无论我们做什么都要按我们的良心为主而做，而非为自己而做。

我们应当藉着信公义地、和谐地相处，因为我们很快就要与神同在了。保罗已经向我们显明，当如何生活，现在又告诉我们要如此生活，因为那日临近，就是我们进入神同在中的那荣耀之日。

遵守法律意味着纳税。我们需要交付所欠于统管我们之人的东西，不论是金钱还是尊重。

政府旨在制定法律惩治恶行。如果我们想要在自己的国家感受安全，就当顺从法律。政府的工作是为代替神施行公正。如果我们违背法律，就应当感到担忧。我们当顺从自己国家的法律，以逃避刑罚，并保持良心无愧。

作为基督徒，我们当顺从地上政府的法律。现有的当局权威是由神委任的。如果我们违背法律，就是在违抗神，我们也不能免于惩罚。

Agape 的爱甚至要寻求我们仇敌的最佳利益。这是击败邪恶的方式，而非用报复博弈的方式。邪恶被善所胜。

我们不是神。我们的角色不是纠正所有的错误，尤其是个人的错误。如果我们要因他人对待我们的方式报复人的话，我们就站在了神的位置上。神才是审判官。

保罗已从具体的恩赐转向了当我们追求公义、和谐生活时，适用于所有信徒的首要原则。

只有每个肢体都使用自己的恩赐彼此服侍，信徒的身体才能完全和谐地运作。这些恩赐是照神的恩典、为祂的目的赐给我们的。

保罗在告诉信徒如何追求从信而来的义。其中的一个主要特征就是谦卑，认识到谁是神，祂赐给你的是什么。我们应当意识到我们都是身体上的一部分。

罗马书 12:2 显明，当我们将自己的心意变为神的心意，而非按照世上的规定生活时，就活出了神的旨意。世界总是迫使我们罪恶地和自私地生活，但要活出神愿我们活出的良善生命来，就需要通过改变我们的思想，来改变我们的行为方式。

保罗在为信徒描绘如何通过信，追求神的义的画面。义指的是和谐的生活或正确的生活；该和谐的第一个因素是献祭的生活。

神是神，要完全了解祂是不可能的。祂是全能的，并不欠任何人。祂会信守祂的盟约，会继续追寻祂所呼召的那些人。

无论是犹太人还是外邦人，我们都是罪人。我们选择犯罪。外邦人并不比以色列人强。然而，神向外邦人显明恩典，而且现在祂将拒绝祂的百姓搁置。但这并不意味着祂抛弃了他们。神允许我们有选择的自由，但祂也向我们显明无限的恩典和饶恕。

以色列人目前暂时与神隔绝。神会使以色列人与祂分别，直到外邦人的数目满了。但最终，神会救赎以色列脱离她的罪，带给她救恩。

只因外邦人被接纳进入神家，并不意味着他们就比那走失的孩子更优越。犹太人弃绝了神，神也藉着这一机会拯救了外邦人。外邦人并不比以色列人强；犹太人也并不比外邦人差。全人类都需要救恩，全人类都是罪人。

以色列被恢复回归时，要像死人的身体复活一样。神是救赎和恢复的神。

以色列并没有永远被抛弃。他们犯了罪，但通过他们的罪，神引导外邦人得救。在某种程度上，神这么做是要让以色列嫉妒/发愤，好让他们记得他们对祂的需要。既或如此，神使以色列的罪大大地祝福了外邦人，祂也要使以色列人归回自己。想象一下，这将是多么伟大的复兴。神的主权使人的罪变为世人和以色列的祝福。

以色列人通过遵循律法的规条来寻求义，但并未得着。只有神所拣选的余民 (藉着信) 寻到了义。神允许剩下的选民悖逆祂。

神并未弃绝祂的选民。祂预先知道他们，拣选他们成为祂蒙福的民族，所以祂并未放弃他们。神已经拣选了新的余民，是藉着自己的恩典，而非因为任何人配得这恩典。

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