罗马书 8 解经注释
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神差派祂的儿子耶稣,作为祭物,将我们从罪和律法的定罪中释放出来。基督死后复活,恢复了我们与神的关系,拯救我们脱离永远的定罪。现在,我们已从地狱中被拯救出来,如果我们靠着圣灵的能力行事,也能从罪在世上的后果中获得拯救。我们无需承受罪的痛苦。虽然我们不在律法之下,但当我们藉着信心,凭着圣灵的能力,就成全了律法的要求。
如果你没有圣灵,就不是基督徒,这就意味着所有的基督徒都有圣灵、保惠师的内住。活出神赐给我们满足之生命的唯一方式就是通过圣灵,通过祂的能力,以及我们在信中顺服祂的乐意之心。
保罗希望罗马基督徒认识到,既然我们有圣灵,就从罪性中解脱出来,有能力继续跟随神,而非自己的私欲。我们现在对神有义务;祂拯救了我们,并且赐我们能力,让我们在与罪的斗争中活出真正的生命。治死罪行,并在圣灵里选择新生命。如果我们顺从圣灵,就成为神的儿子;在基督里活出新的身份。
基督徒是神的儿女,每个信徒都从祂那里无条件地继承在祂面前的称义,以及有一天在荣耀中与祂同在的应许。对于像基督一样受苦的基督徒来说,有一份特定的财产奖赏;神已经赋予耶稣权柄来治理全地,是因他作为人所成就的工——死并复活,为要承担我们罪的刑罚。神为这一受苦赏赐耶稣基督。对我们当中像基督一样受苦的人而言,祂赐给我们特权,在祂要来的国度中与祂同为后嗣。最终,将来在地上与基督同作王的奇妙机会的映衬下,在这世上所受的苦,就显得微不足道了。
所有的创造物都渴望神最终将其恢复到完美、和谐的状态。有一天神会这样做,所有的创造物都将从堕落的状态中释放出来,再次成为神最初设计的样子。那接受与基督同作王为奖赏的信徒,将接受他们同为后嗣或 “儿子” 的地位。但现在,不管我们经历了什么痛苦,都满怀希望地期待着那一天。
虽然信徒被赐予了圣灵的内住,但我们仍然在这个世界上挣扎。我们热切地等待神最终接纳/收养我们,那时祂完全将我们养成为儿女,并赐给我们新的身体,从罪和痛苦中释放出来。这就是荣耀救恩。“叹息” 一词表达了一种对解脱和恢复的深刻、强大、内在的渴望。
我们希望有一天神将万物恢复到祂起初所设计的样式,到时世界也被救赎,不再抗拒神的旨意。这是我们所期待的,因为它还没有发生,所以我们立志兴奋地等待这一恢复的发生。
就像我们还未被完全救赎一样,我们与神沟通的能力也没有完全恢复。在我们软弱的时候,圣灵帮助我们与神交谈,是按我们无法用言语表达的方式。在我们与罪性的斗争中,即在我们凭信和谐行事的挣扎中,是神在帮助我们。不是律法,也不是一套规条,而是神为我们永远的帮助者。祂差派祂的儿子救我们脱离永死,然后差派祂的灵替我们祷告,引导我们的脚步。
保罗明确了这一点,因为神的爱,就是透过耶稣在十字架上的死向我们显明的爱,作为信徒,我们就无法与这份爱隔绝。
第八章 总结
遵循律法或规条永远无法使我们变得属灵,惟有在圣灵里行事才能成全律法。机构,或广义上来讲,人都容易使用规条来试图控制他人,使用定罪的威胁来控制他们。但是,在耶稣里的人不被定罪,所以信徒无理由屈服于这样的控制之下。保罗在用 "没有人或环境可以使我们与耶稣完美和超越一切的爱隔绝" 来武装已经因信德举世闻名的收信人罗马信徒,所以他们将要拒绝那些试图通过定罪于他们,为要获取控制他们的与之竞争的犹太 "权威"。
此外,保罗还提出一个现实,就是服事耶稣 (而非人) 会带来耶稣所遭受的苦难(包括被人拒绝),这苦难会带来莫测高深的奖赏——与耶稣同为后嗣,继承耶稣因自己对天父忠诚所继承的一切。基于所有的这些原因,保罗劝勉罗马信徒 (也延伸至我们),拒绝制造规条的律法主义,并以一颗真诚的心来服事耶稣。