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马太第二次记载耶稣的具体神迹，即耶稣医治了一个有大信心的罗马百夫长的仆人。耶稣对这位百夫长的信心感到希奇，并向他的门徒提出一个重要且令人震惊的观点：有信心的外邦人将来会与先祖们一同参与天国，而缺乏信心的本国子民将会失去赏赐，被排除在荣耀之外。

有许多人跟着耶稣。一个长大麻风的人来到他面前，恳求得洁净。耶稣摸了他，并立刻奇迹般地医治了麻风患者。这是马太第一次具体记载耶稣奇迹般地医治病人。

耶稣的听众被他的教导方式所震惊。

耶稣继续他有关审判之日的思想，对比了两种人和他们的选择。那将他的教导放在心上的人，就好比一个人，建造一幢能够抵御即将到来之风暴的房子；那不将他的教导放在心上的人，就好比一个人，建造了一幢被即将到来之风暴冲毁的房子。

耶稣声称，在审判之日，他会拒绝许多人进入他的国，因为他们并不认识他，也不遵循他父的旨意。尽管他们自称奉他的名行了异能，但他们的行为和内心却违背了神的律法。

耶稣给了门徒一个有关假先知的警告和一个揭露他们的测试。

耶稣给出了一个有关生死的比喻。他敦促他的门徒进入与世界道路相悖的窄门，寻求生命。世界的道路是通行的，但它引向毁灭和灭亡。

耶稣命令他的门徒，在任何环境下都要以我们想让他人对待我们的方式对待他人。这既是他在整个登山宝训中教导的精华，也是摩西所传旧约的精华。

耶稣教导他的门徒，天父是何等喜悦他们来到祂面前。他告诉他们要寻求神，并祈求祂供应他们的需要。神知道如何赐下好礼物。

耶稣警告他的门徒要了解自己所纠正的是何人。他们不应当纠正那些像狗或猪的人、那些不愿意接受纠正的人、那些会以敌意回应的人。

耶稣教导他的门徒不要论断他人，因为他们被论断/审判的标准是按他们用来评判他人的标准。他用一个幽默的画面说明了这一点：一个人眼中有梁木，却试图帮助他的弟兄去掉眼中的刺。

摩西回忆他对神充满激情的恳求。他恳求耶和华让他与新一代以色列人一起进入迦南。尽管神阻止摩西进入应许之地，但祂却仁慈地让他从远处观看这地。摩西的继承人约书亚，是享受带领以色列人到迦南这一特权的人。

在摩西分配约旦河以东的土地给流便人、迦得人和玛拿西半支派之后，他重申了对他们的回应。摩西说，他吩咐他们帮助其余的支派占领约旦河的西边。随后，他鼓励约书亚与百姓同过约旦河。

摩西回顾分配西宏王的领土给流便支派和迦得支派，以及将噩的领土分配给玛拿西半支派。

摩西提醒以色列人他们如何击败西宏王和噩王，夺取了他们的领土。随着击败噩，称为“利乏音”的巨人种族就完全消失了。

摩西继续这历史课。他现在叙述以色列战胜巴珊王噩。

摩西提醒以色列人耶和华曾让他们击败西宏王和亚摩利人，为要占领他们的土地。

摩西使用一个提醒来继续他的历史课，即耶和华使西宏王的心灵刚硬，将他交在以色列人的手中。

摩西提醒以色列人那时神吩咐他们对抗西宏，为要得他的地为业。

在叙述以色列直到此时的历史中，摩西提醒他们，当时神告诉他们不要骚扰亚扪人，因为亚扪人与以东人和摩押人一样，都是以色列的亲族，他们的土地是由耶和华所赐的。

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