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神已经为我们预备了一条不靠律法在祂面前称义的路：藉着相信耶稣基督，我们就在神面前称义了。

保罗指出，没有人能完全遵行律法；这律法使我们认识罪，并使我们向神交账。

追求罪恶和邪恶的人不怕神。

从遵循神的道路而来的平安是不被那些追求罪之人所知道的。

保罗继续指出人类的罪。

保罗进一步引用旧约，重申我们都是罪人，离了神，无法行善。

保罗指出，所有人都是罪人，因此没有人比他人更好。

他们继续争论说，如果我们行恶，就显出神的善来。保罗说，神对他们的定罪是公义的。

同样，他们也争论说，如果我的不实显明神的真理，神怎么能判其为罪呢？

保罗提出了一个犹太 “权威” 的论点，就是如果我们的罪显明神的恩典，那么神审判我们就不公平了。保罗阐明这是人的辩论，神是神，祂是世界的审判者。

只因人对神不忠心，并不代表神不信实。

虽然神拣选了以色列，但祂依然给以色列和全人类有相信的自由。所以，如果犹太人选择不相信神的话，那是因为他们决定这么去做。然而，神总是信实的。

犹太人依然在神那里有特殊的地位。

如果神在乎信心，而非行为或传承，那么犹太人有什么长处呢？如果神在乎个人的内心，而非只是外在行为，割礼又有什么益处呢？

仅仅因为一个人表面上看起来是在跟随神，就是透过割礼和其它外在行为跟随神，并不意味着他或她就是在跟随神，追求公义的生活。

公义的生活来自凭信生活。那些破坏律法且受割礼的犹太人与未受割礼的人一样。你若不遵守律法，割礼也是枉然。

那些教导律法却不遵守的假冒为善者不只玷辱神，还给神的见证和祂的话造成亏损，因为那些自称是跟随者的人，反而是论断他人，自己却行相同行为的有罪的伪善者。

保罗指出了那些教导律法，却不顺服律法之人的假冒为善。

当不了解圣经的人遵循圣经的教导时，这就证明神已经将祂的律法写在了人的心里。

如果有人依靠律法，他们就将按律法受审判。所以，如果你不顺从律法 (比如，犯罪)，就要按律法定罪。但是，如果我们相信基督，顺从神的旨意，在天上就会有荣耀和尊贵等着我们。

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