Significado de Salmos 31:6-8

O Salmo 31, composto por Davi, é uma declaração pessoal de confiança absoluta no SENHOR e uma petição por Sua ajuda durante um tempo de profundo desânimo e extremo perigo. É uma oração a Deus organizada em duas seções de louvor com uma série de reclamações entre elas. O Salmo 31 conclui com uma exortação à confiança e esperança no SENHOR.

• O Primeiro Louvor (Salmo 31:1-8).
• A Queixa ao SENHOR (Salmo 31:9-13).
• O Louvor Final (Salmo 31:14-22).
• Exortação Final (Salmo 31:23-24).

O Salmo 31 também é profético da perseguição de Jesus e da gloriosa vindicação como o Messias.

A maioria dos comentários de A Bíblia Diz sobre o Salmo 31 são divididos em duas seções: uma sobre como o salmo corresponde a Davi; a outra explicando sua relação profética com Jesus como o Messias.

Esta seção do Salmo 31 conclui seu Primeiro Louvor.

Salmo 31:6-8 como louvor a Davi

Davi, o salmista, continua seu louvor a Deus com um contraste.

Aborreço os que observam vaidades mentirosas; eu, porém, confio em Jeová (v. 6).

Ídolos são qualquer coisa em que confiamos que nos dá a ilusão de controle. Davi reconhece que os ídolos e vaidades são vãos porque eles apenas nos dão a ilusão vazia de controle sobre nossas circunstâncias.

Na realidade, há apenas três coisas sobre as quais temos controle. Essas três coisas são:

1. Em quem confiamos.
2. Nossa perspectiva/atitude.
3. Nossas ações.

Todo o resto está, em última análise, fora de nossas mãos.

Na era de Davi, ídolos esculpidos de deuses falsos eram os ídolos que as pessoas adoravam e cuidavam em troca de favores divinos - como vitória na guerra, fertilidade, sucesso na agricultura, etc. Todos esses deuses pagãos eram falsos (Isaías 44:9-20). O único Deus verdadeiro primeiro chamou Abraão (Gênesis 12:1-3, 17:1-22) e mais tarde chamou o povo de Israel da escravidão do Egito pagão (Êxodo 3-14). Muitos observaram como as dez pragas que o SENHOR trouxe sobre os egípcios foram demonstrações de Sua superioridade sobre seus deuses falsos.

Na verdade, os dois primeiros dos Dez Mandamentos são:

1. "Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. Não terás outros deuses diante de mim." (Deuteronômio 5:6-7)
2. " Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não as adorarás, nem lhes darás culto, porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso..." (Deuteronômio 5:8-9)

Os ídolos pagãos forneciam justificativa moral que apoiava uma cultura de exploração e indulgência. Isso contrastava completamente com o mandamento de Deus de amar o próximo como a si mesmo (Levítico 19:18). Inevitavelmente, expressar fé em ídolos levava a viver de maneira exploradora.

Ídolos esculpidos para divindades pagãs são menos comuns em nossa cultura ocidental contemporânea - mas isso não significa que os ídolos sejam menos prevalentes do que em qualquer outro momento ou lugar da história. Podemos fazer um ídolo de qualquer coisa em que confiamos que alimente uma ilusão de controle ou forneça uma autoridade moral para justificarmos a exploração ou estilos de vida indulgentes.

Possíveis ídolos modernos podem incluir partidos/figuras políticas, ciência, diplomas de educação, contas bancárias, sistemas econômicos, celebridades, identidades de gênero, apetites sexuais, modismos de saúde, etc. Essas coisas podem se tornar o que adoramos se não conseguirmos manter uma perspectiva adequada. Se depositarmos nossa confiança neles para perpetuar uma ilusão de controle, então todas essas vaidades mentirosas podem nos levar a "hebel" - vaidade e perda.

Os ídolos prometem realização e dão a ilusão de que aqueles que os consideram estão no controle de suas circunstâncias. Mas é apenas uma ilusão que levará à "loucura" e à "insensatez" (Eclesiastes 1:17-18).

O desejo de estar no controle é tão forte e a prevalência da adoração a ídolos é tão prolífica na cultura humana que os cristãos são frequentemente tentados a adorar a Deus como se Ele fosse outro ídolo. Somos tentados a pensar: se eu executar a ação externa que Deus ordena, então Ele deve me dar o que eu desejo. Isso é adoração falsa. É o tipo de comportamento que Jesus condenou severamente os fariseus por praticarem e ensinarem (Mateus 23).

Deus odeia adoração falsa (Amós 5:21-23). Ele deseja adoração verdadeira do coração (Deuteronômio 6:5, Salmo 51:17, Jeremias 29:13, João 4:24). O Sermão da Montanha de Jesus delineou os princípios de Seu reino e, por todo ele, Ele consistentemente ensinou Seus seguidores a amar a Deus e aos outros do coração (Mateus 5-7).

Aqueles que consideram ídolos vãos estão condenados à futilidade porque em sua busca fútil por satisfação e controle, eles se tornam cada vez mais manipuladores e exploradores dos outros para sustentar a mentira que eles mantêm. No final, a adoração falsa aprisiona e consome todos aqueles que consideram ídolos vãos quando a realidade destrói seus sonhos. Todos os ídolos são vãos e indignos de nossa confiança.

No Salmo 31:7, Davi expressa seu desdém e desejo de se separar daqueles que são devotados a ídolos inúteis ou vazios. O uso da palavra ódio transmite um forte desprazer e rejeição do mal que vem da adoração de deuses falsos ou de qualquer coisa que tome o lugar do Deus verdadeiro e vivo.

Ao dizer que odeia adoradores de ídolos, Davi não está apenas se distanciando ou se desassociando de sua maldade, ele se opõe abertamente àqueles que consideram qualquer coisa diferente do SENHOR como uma base digna para construir a vida de alguém. Ele não dá crédito ou confia nas coisas que eles dizem ou fazem.

Em vez de se alinhar com aqueles que consideram ídolos vãos e buscam sua aprovação, Davi deposita sua confiança no SENHOR - o Grande, "EU SOU" (Êxodo 3:14) - o soberano Criador, Sustentador, Juiz e Redentor do universo.

Somente o SENHOR é digno de nosso louvor, adoração e confiança.

Porque Davi confia no Único que é confiável, ele tem confiança para se gloriar mesmo em tempos de terrível perigo:

Alegrar-me-ei e regozijar-me-ei na tua benignidade, pois tens visto a minha aflição. Tens conhecido as adversidades da minha alma (v. 7).

Davi descreve duas razões pelas quais ele se alegrará e escolherá se alegrar na bondade amorosa do SENHOR . E Davi está tão confiante no SENHOR que descreve sua futura libertação em termos passados como se já tivesse ocorrido (como ele descreveu no Salmo 31:5 - "Tu me resgataste").

A primeira razão pela qual ele se alegrará e se regojizará é porque ele confia que o SENHOR entende sua aflição e suas adversidades injustas.

Davi está confiante porque, como o Senhor disse quando os hebreus eram escravos no Egito: "Certamente vi a aflição do meu povo que está no Egito e ouvi o seu clamor por causa dos seus exatores, pois conheço os seus sofrimentos" (Êxodo 3:7), que Ele está igualmente ciente da própria aflição e dos problemas de Davi.

O salmista escreve: Tens conhecido as adversidades da minha alma.

Neste caso, adversidade provavelmente descreve os perigos externos e as circunstâncias que os adversários de Davi tramaram contra ele. As adversidades que o salmista descreve explicitamente se referem à dor interior de sua alma. As adversidades de sua alma são provavelmente causados pela rejeição social devido à calúnia de seus adversários, que o tornaram "um opróbrio" para seus vizinhos e "um objeto de pavor" para seus amigos (Salmo 31:11).

Mas, novamente, Davi se alegrará na bondade do SENHOR e escolherá se alegrar porque Ele viu sua aflição e entende as angústias de sua alma.

A segunda razão pela qual Davi se alegrará e escolherá se alegrar na benignidade do SENHOR é porque ele confia que o SENHOR o livrará de sua aflição e problemas:

E não me tens deixado entregue às mãos do inimigo; tens posto os meus pés num lugar espaçoso (v. 8).

A palavra E no começo desta frase significa que seu resgate é uma segunda razão pela qual Davi se alegrará e escolherá se alegrar na benignidade do SENHOR. O SENHOR não apenas vê e entende a aflição de Davi (razão 1 para a alegria de Davi), o SENHOR também não deixará que Davi seja entregue ao seu inimigo (razão 2).

O salmista descreve alegremente sua libertação com dois fatos.

O primeiro fato é: Você não me entregou nas mãos do inimigo. Isso significa que os inimigos de Davi não tiveram sucesso no esquema para destruí-lo. Davi escapará do mal que eles pretendiam para ele.

O segundo fato é: Tens posto os meus pés num lugar espaçoso. Esta expressão provavelmente sinaliza liberdade e descreve a experiência de ser liberto. Por exemplo, os pés de alguém que está preso estão confinados num lugar pequeno - ou seja, suas algemas e/ou uma cela de prisão. Mas o SENHOR libertou Davi para onde ele é livre para se mover sem medo ou preocupação com o que seus adversários podem fazer a ele porque Deus não o entregou nas mãos de seu inimigo.

Este louvor é quase idêntico ao louvor de Davi no Salmo 118,

“Na minha angústia invoquei o Senhor;
O SENHOR me respondeu e me pôs num lugar espaçoso."
(Salmo 118:5)

Tanto o Salmo 31 quanto o Salmo 118 louvam ao SENHOR por Sua benignidade (Salmo 118:1).

Salmo 31:6-8 como profecia messiânica

O Salmo 31:6-8 é profético sobre Jesus, o Messias.

O comentário da Bíblia Diz para esta seção da escritura continuará numerando as várias maneiras pelas quais o Salmo 31 é profético de Jesus, o Messias. A listagem das profecias messiânicas do Salmo 31 começa no comentário da Bíblia Diz para o Salmo 31:1-5. Esta seção da escritura começa com a 8ª profecia messiânica do Salmo 31.

8. O Messias se oporá ferozmente àqueles que consideram ídolos vãos.

Aborreço os que observam vaidades mentirosas (v. 6a).

Jesus, o Messias, opôs-se ferozmente àqueles que ensinavam os outros a observam vaidades mentirosas.

Ódio neste contexto significa opor-se ferozmente. Jesus ensinou Seus discípulos a odiar o mal, mas amar as pessoas. Ele os ensinou a buscar o melhor para seus inimigos por meio do amor e da oração (Mateus 5:44). Jesus viveu isso na cruz quando orou para que Seu Pai perdoasse Seus algozes porque eles não sabiam o que estavam fazendo quando crucificaram o Filho de Deus (Lucas 23:34).

Jesus não desejava mal a ninguém. Mas ele se opôs ferozmente (odiou) as ações daqueles que eram contra a Lei perfeita de liberdade e amor de Deus.

Ídolos são qualquer coisa em que confiamos que nos dá a ilusão de controle em troca de nossa devoção. Nos dias de Jesus, um dos ídolos mais prevalentes que cativavam Israel era a religiosidade e a tradição dos escribas e fariseus.

A Tradição surgiu na esteira do exílio de Israel para a Babilônia em 586 a.C. Antes disso, o povo de Israel, e mais tarde Judá, continuou a cair na tentação do paganismo circundante e a se afastar da Lei perfeita de Deus dada por meio de Moisés. Seu exílio foi uma das consequências de sua desobediência, de acordo com seu acordo com Deus em sua aliança/tratado que eles firmaram com Ele (Deuteronômio 32:14-68).

Para evitar o julgamento de Deus, os líderes de Israel começaram a estabelecer novas leis que foram projetadas para impedir Israel de violar a Lei de Deus. Essas novas leis deveriam ser uma "cerca" em torno da Lei perfeita de Deus. A Tradição efetivamente começou a substituir e até mesmo violar o espírito da Lei perfeita de Deus, à medida que essas novas leis feitas pelo homem proliferaram ao longo dos séculos. Elas se tornaram um meio pelo qual a elite oprimia aqueles a quem eles deveriam servir (Mateus 23:14).

Quando Jesus, o Messias, veio à Terra, Ele veio para restabelecer e cumprir a Lei perfeita de Deus (Mateus 5:17-20). Seu "Sermão da Montanha" foi uma reexposição da Lei Mosaica e uma expressão do Reino Messiânico (Mateus 5:3 - 7:27). Essa reformulação naturalmente levou ao conflito com os Escribas e Fariseus, cujo poder era baseado no povo continuar a considerar os ídolos vãos que eles haviam construído por meio de sua Tradição.

Um dos muitos exemplos desse conflito é encontrado no início de Mateus 15, quando “alguns fariseus e escribas vieram de Jerusalém até Jesus e disseram” (Mateus 15:1):

"Por que os teus discípulos violam a tradição dos anciãos? Pois não lavam as mãos quando comem pão" (Mateus 15:2).

Jesus respondeu:

"Por que vocês mesmos transgridem o mandamento de Deus por causa da tradição de vocês? (Mateus 15:3).

Talvez o exemplo mais severo de Jesus se opondo aos escribas e fariseus foi quando Ele os chamou diante das multidões em Jerusalém por sua hipocrisia e abuso malicioso de suas regras para explorar e arruinar egoisticamente o povo de Deus (Mateus 23:1-36).

Jesus se opôs ferozmente ao sistema perverso e explorador dos saduceus quando limpou o pátio do Templo de extorsores e cambistas (Mateus 21:12-16).

Ambos os incidentes públicos: a purificação do Templo e a severa repreensão dos escribas e fariseus demonstram como Jesus se opôs ferozmente (odiava) aqueles que observam vaidades mentirosas em Seus dias.

9. O Messias confiará no SENHOR.

Eu, porém, confio em Jeová (v. 6b).

Esta profecia messiânica está relacionada à profecia anterior. A profecia anterior declarou o que o Messias não confiaria e não consideraria (Salmo 31:6a) - a glória e a aprovação dos homens e seus ídolos vãos. Esta profecia declara o que o Messias considerará e confiará - o SENHOR.

Em vez de se alinhar com os poderosos líderes religiosos de Sua época (João 5:34, 5:41), Jesus, o Messias, confiou-se ao SENHOR,

"Eu vim em nome de meu Pai, e não me recebeis; se outro vier em seu próprio nome, recebê-lo-eis. Como podeis crer, vós que recebeis glória uns dos outros e não buscais a glória que vem do único Deus?"
(João 5:43-44)

Esta profecia no versículo 6 reafirma o tema central do salmo de confiança. Consequentemente, está relacionada à maioria das profecias messiânicas neste salmo que descrevem a postura do Messias em relação ao SENHOR e Sua resposta no meio das provações. A profecia do Salmo 31:6b reitera especificamente a primeira e a quinta profecias messiânicas do Salmo 31.

• A primeira profecia messiânica do Salmo 31 foi: "O Messias se refugiará no Senhor" (Salmo 31:1).
• A quinta profecia messiânica do Salmo 31 foi: "O Messias entregará o seu espírito nas mãos do Senhor" (Salmo 31:5a).

Esta profecia antecipa o Salmo 31:14 que diz: "Mas eu confio em ti, Senhor, e digo: Tu és o meu Deus."

10. O Messias se alegrará na misericórdia do SENHOR .

Alegrar-me-ei e regozijar-me-ei na tua benignidade (v. 7a).

Esta profecia messiânica também está relacionada às duas profecias anteriores. As duas profecias anteriores declararam o que o Messias não considerará ( aqueles que se opõem a Deus - Salmo 31:6a) e no que Ele confiará (o SENHOR - Salmo 31:6b). Esta profecia mostra que uma das maneiras pelas quais o Messias confiará no SENHOR é tendo confiança e alegria em Sua benignidade e misericórdia.

Jesus, o Messias, alegrou-se e regozijou-se na benignidade do Senhor .

A palavra hebraica que é traduzida aqui como benignidade é חֶסֶד (H2616 - pronuncia-se: "kheh-sad" ou "Hessed"). Hessed significa "misericórdia".

Esta profecia significa que Jesus, o Messias, confiou na misericórdia de Deus em meio à Sua dor mais do que em qualquer prazer vão que Ele teria recebido ao confiar em homens idólatras.

Quando Jesus obedeceu a Deus (em vez dos homens), eles buscaram destruí-lo (João 5:18, 7:1). Ele obedeceu a Deus de qualquer maneira, até a morte na cruz (Filipenses 2:8). Ele poderia ter evitado esse sofrimento se tivesse abraçado os caminhos idólatras dos homens. Mas Jesus escolheu abraçar Sua cruz, suportar a dolorosa perseguição e se alegrar e ser feliz na benignidade do SENHOR.

Durante Sua vida, Jesus, o Messias, olhou alegremente para a alegria colocada diante Dele por Seu Pai e desprezou - não mostrou consideração - pela vergonha que seus inimigos amontoaram sobre Ele (Hebreus 12:2). Jesus também exortou aqueles que O seguem a também tomarem sua cruz diariamente e segui-Lo (Mateus 10:38).

11. O SENHOR verá e entenderá a angústia do Messias.

Pois tens visto a minha aflição. Tens conhecido as adversidades da minha alma (v. 7b).

Esta profecia messiânica também está relacionada com as profecias imediatamente anteriores.

O SENHOR viu como Jesus, o Messias, foi perseguido por se opor ferozmente aos poderosos, mas vaidosos idólatras de Seus dias (Salmo 31:6a) e por confiar no SENHOR (Salmo 31:6b) e esperar alegremente por Sua benignidade (Salmo 31:7a).

O SENHOR viu a aflição de Jesus e conhecia as angústias da alma de Jesus (Mateus 26:37-39):

"Ele, nos dias da sua carne, tendo oferecido preces, e súplicas com forte clamor, e lágrimas ao que podia salvá-lo da morte e tendo sido ouvido pela sua reverência."
(Hebreus 5:7)

Quando Jesus orou a Deus no Getsêmani nas horas antes de Sua morte cruel, o SENHOR O ouviu. Ele viu a angústia em que Seu Filho estava, e o SENHOR entendeu como Ele estava sofrendo.

Esta profecia antecipa a profecia messiânica final do Salmo 31:

“Contudo, ouviste a voz das minhas súplicas
Quando eu clamei a Ti."
(Salmo 31:22)

12. O SENHOR resgatará o Messias das garras do Seu inimigo.

E não me tens deixado entregue às mãos do inimigo; tens posto os meus pés num lugar espaçoso (v. 8).

Esta profecia messiânica está relacionada à profecia imediatamente precedente: "O SENHOR verá e entenderá a angústia do Messias" (Salmo 31:7b). O SENHOR resgatou Jesus (Salmo 31:8) quando viu a aflição e os problemas do Messias (Salmo 31:7b).

O SENHOR não entregou Jesus nas mãos do inimigo. Embora os inimigos de Jesus tenham conseguido matá-lo, eles não tiveram a palavra final. Deus livrou Jesus das mãos deles quando Ele o ressuscitou dos mortos. Jesus foi elevado acima de Seu inimigo, Satanás, como o governante deste mundo por causa de Sua obediência (João 12:31, Mateus 28:18).

A expressão - tens posto os meus pés num lugar espaçoso alude a como, depois que o SENHOR liberta o Messias das mãos de Seus inimigos, Ele recebe grandes quantidades de liberdade. Em vez de ser confinado em um lugar pequeno - como uma cela de prisão ou um túmulo - os pés de Jesus são libertados com grande autoridade em um lugar espaçoso. 

Isso corresponde a como, depois que Jesus ressuscitou do inimigo da morte, Ele disse aos Seus discípulos: "Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra" (Mateus 28:18b).

A décima segunda profecia messiânica do Salmo 31, que prevê o resgate do Messias pelo SENHOR , se relaciona com várias profecias anteriores neste salmo. Estas incluem:

• A quarta profecia messiânica do Salmo 31 - “O SENHOR livrará o Messias dos seus adversários por amor do seu nome” (Salmo 31:3b).
• A sexta profecia messiânica do Salmo 31 - "O Messias será ressuscitado pelo Senhor" (Salmo 31:5b).

Ele também antecipa várias profecias messiânicas que são expressas em versículos subsequentes do Salmo 31: veja Salmo 31:15, 31:16, 31:17, 31:19, 31:20, 31:21, 31:22.