Significado de Salmos 31:1-5

A legenda bíblica do Salmo 31 é:

Um Salmo de queixa e de louvor

Ao cantor-mor. Salmo de Davi

Davi é o autor do Salmo 31. Quando menino, Davi foi ungido o futuro rei de Israel e matou Golias. Quando Saul, o atual rei de Israel, ficou com ciúmes da popularidade de Davi, ele tentou mata-lo, forçando-o a fugir do rei. Mais tarde, Davi se tornou rei de Israel. Como rei, ele lutou muitas batalhas em nome de Israel. Davi viveu uma vida perigosa e teve muitos inimigos - estrangeiros e domésticos - que ameaçaram sua vida. Davi é o autor deste salmo.

Este salmo é uma queixa e um louvor a Deus. O Salmo 31 foi escrito para o diretor do coral, ou cantor-mor, o que indica que ele foi concebido como uma canção de adoração. Tomado em conjunto, o Salmo 31 é lido como uma oração a Deus, onde o salmista pessoalmente declara sua confiança absoluta no SENHOR e pede Sua ajuda durante um tempo de desânimo e perigo.

Davi teve muitos eventos angustiantes em sua própria vida dos quais Deus o livrou. Não está claro qual(is) evento(s) ele tinha em mente quando escreveu o Salmo 31.

O Salmo 31 é organizado em duas seções de louvor com uma série de reclamações entre elas. O salmo conclui com uma exortação à confiança e esperança no SENHOR.

• O Primeiro Louvor é o Salmo 31:1-8.
• A Queixa ao SENHOR está no Salmo 31:9-13.
• O Louvor Final é o Salmo 31:14-22.
• A Exortação Final é o Salmo 31:23-24.

O Salmo 31 também é profético de Jesus, o Messias. Em muitos aspectos, é semelhante ao mais conhecido Salmo 22. De um ponto de vista profético, ambos os salmos focam na perseguição e na gloriosa vindicação do Messias.

A maior parte do comentário do The Bible Says para o Salmo 31 será dividida em duas seções. Uma seção explicará como o salmo prenuncia Davi, o autor do salmo; e uma seção explicará como o salmo corresponde profeticamente a Jesus como o Messias. Para facilitar a navegação, essas seções serão marcadas com títulos em negrito.

Além disso, o comentário do Salmo 31 tentará apontar as correlações proféticas da oração de Davi ao Messias. Eles manterão uma contagem contínua das profecias messiânicas do Salmo 31 e explicarão seus cumprimentos no primeiro e segundo adventos de Jesus. O The Bible Says identificou trinta e uma profecias messiânicas distintas dentro do Salmo 31.

Salmo 31:1-5 como louvor a Davi

Em ti, Jeová, me refugio (v. 1a).

O Salmo 31:1-5 começa com o salmista se dirigindo pessoalmente ao SENHOR. Davi começa seu salmo com seu assunto ou tópico principal que é: ti, Jeová. Apesar de todos os louvores e reclamações de Davi ao longo do Salmo 31, é o SENHOR, e não Davi, a figura principal deste salmo.

Ele declara: Em ti, Jeová, me refugio.

Esta declaração introduz um dos principais temas do Salmo 31 - que é a confiança absoluta do salmista no SENHOR. Ao longo deste salmo, Davi dependerá contínua e completamente somente de Deus durante uma provação particularmente intensa e dolorosa.

Um refúgio é um lugar forte de proteção contra perigos violentos. As pessoas buscam refúgio durante tempestades e tempos de guerra. Davi, o salmista, confessa a Deus que buscou proteção e se refugiou nele. O SENHOR é o lugar de proteção de Davi . O SENHOR é forte. Ele é capaz de proteger aqueles que confiam nele. O SENHOR é capaz de resistir aos ataques de qualquer coisa que venha contra ele.

Jeová traduz o nome da aliança de Deus, Yahweh, o "EU SOU" que é a essência da Existência. É a Jeová que Israel é responsável por seguir sua aliança/tratado, e é o SENHOR que tem o poder de libertar e abençoar Israel (Êxodo 19:8). A segunda e terceira linhas do Salmo 31 revelam por que o salmista está buscando refúgio em Jeová e identifica do que ele está buscando proteção:

Não seja eu jamais envergonhado. Livra-me na tua retidão (v. 1b).

Davi está buscando refúgio da humilhação e vergonha injustas. A partir de sua petição, começamos a sentir que os adversários de Davi estão tentando arruiná-lo com suas calúnias. O perigo é real. Sozinho, Davi é impotente para se proteger e/ou impedir que seus inimigos o destruam - e é por isso que ele se refugiou no SENHOR.

Ele pede a Deus que nunca o deixe ser envergonhado. Este pedido é para que seus inimigos falhem em sua tentativa de derrubar Davi por meio de suas calúnias. Ele também pede a Deus que o livre na justiça de Deus. Esta petição revela que Davi acredita que sua causa é justa e que ele não é como ou não fez o que seus inimigos o acusam. Se os padrões de justiça do SENHOR forem aplicados, em oposição às calúnias injustas de seus inimigos, Davi acredita que prevalecerá.

O SENHOR é justo porque Seus caminhos se alinham com Seu projeto criativo para que todas as coisas funcionem em harmonia, para o melhor interesse de todos. Nas escrituras, "justo" e "justo" são ambas traduções apropriadas; cada uma conota a ideia de se alinhar com o que é certo e bom. É intuitivo que o ethos de amor-uns-aos-outros de Deus criará uma sociedade superior (Levítico 19:18; Mateus 22:27-32). Davi pede a Deus que mantenha Seu padrão e aplique justiça a seus inimigos.

Inclina para mim os teus ouvidos, livra-me depressa (v. 2a).

A expressão: incline seu ouvido para mim, é uma linguagem humilde que um suplicante desesperado usaria ao fazer uma petição a uma figura poderosa, como um rei, por sua assistência e serviço. Se o rei inclinar seu ouvido ao suplicante, então o rei não apenas ouve o pedido do suplicante, ele também está "inclinado" a conceder favoravelmente seu pedido.

É uma demonstração de humildade para Davi, um rei poderoso, colocar-se na posição de um suplicante desamparado que está desesperadamente pedindo a assistência urgente do SENHOR. Mas Davi reconhece que em relação ao SENHOR, ele é o desamparado e Deus é o Poderoso.

A situação de Davi parece ser urgente e o perigo iminente. Davi clama ao SENHOR para resgatá -lo rapidamente , porque se o SENHOR não inclinar Seus ouvidos para ele e agir rapidamente , então será tarde demais - os inimigos de Davi terão conseguido destruí-lo.

Sê para mim uma rocha fortificada, uma casa de defesa que me salve (v. 2b).

Davi começou o Salmo 31 confessando que já havia se confiado a Deus quando se refugiou no SENHOR. Aqui ele pede a Deus que seja um forte refúgio para ele.

O salmista pede ao SENHOR para ser uma rocha fortificada para ele. Uma rocha é dura e forte, e difícil de destruir. No período de Davi, uma estrutura defensiva feita de rocha era superior a qualquer outra. Rocha também pode se referir a uma montanha feita de rocha com cavernas. Lutar no alto da rocha era uma posição superior em combate. Rochas também forneciam lugares para se esconder dos inimigos.

O salmista repete esse sentimento pedindo ao SENHOR que seja uma casa de defesa que me salve. Uma casa de defesa é uma poderosa estrutura defensiva ou fortaleza.

Davi demonstra sua fé no SENHOR quando proclama:

Porquanto tu és a minha rocha e a minha fortaleza (v. 3a).

No v. 2, ele pediu ao SENHOR para ser uma rocha de força e fortaleza salvadora. No v. 3, ele declara confiantemente que o SENHOR é ambas as coisas - minha rocha; minha fortaleza. Esta ousada declaração de louvor é um exemplo perfeito da confiança completa de Davi no SENHOR para libertá-lo e salvá -lo.

A fé de Davi no SENHOR continua quando ele prediz:

Por amor do teu nome, me conduzirás e me guiarás (v. 3b).

A confiança de Davi de que ele prevalecerá não está nele mesmo, nem mesmo para si mesmo. Em vez disso, ele confia na misericórdia do SENHOR para conduzi-lo e guiá -lo através dos perigos para a segurança e salvação. Davi acredita que o SENHOR o salvará por amor ao nome do SENHOR.

Ele está confiando nas promessas de Deus. Davi acredita que o SENHOR cumprirá Suas promessas não importa o que aconteça (Romanos 11:29). Na aliança/tratado do SENHOR com Israel, Ele prometeu abençoá-los se eles seguissem Seus caminhos (Deuteronômio 28:1-14). Consequentemente, Davi acredita que não importa o que seus inimigos consigam fazer com ele, eles não o destruirão ou triunfarão sobre ele.

Aqui estão algumas das promessas que o SENHOR fez a Davi.

• Davi foi ungido para ser rei através do profeta Samuel. (1 Samuel 16:1, 12-13)

• Uma dinastia viria da família de Davi. (2 Samuel 7:12)

• O filho de Davi construiria um templo para Deus. (2 Samuel 7:13)
• A benignidade de Deus nunca se afastaria do filho de Davi. (2 Samuel 7:14) 

• O reino, a casa e o trono de Davi seriam eternos. (2 Samuel 7:15-16)

Talvez porque o SENHOR tivesse feito essas promessas a Davi, ele acreditava que Deus nunca deixaria que seus inimigos conseguissem envergonhá-lo.

Tirar-me-ás do laço que me armaram às escondidas, pois tu és a minha fortaleza (v. 4).

Não importa quão dolorosas ou desesperadoras as coisas se tornassem, Davi acreditava que o SENHOR o tiraria da rede de seus inimigos, que eles enganosamente armaram para prendê-lo e destruí-lo. Davi reitera que Tu (o SENHOR ) és minha fortaleza. É a força de Deus que o resgatará, libertará, salvará e o tirará da rede.

No versículo seguinte, Davi expressa o que é possivelmente o mais puro e alto grau de fé que alguém pode depositar em outra pessoa. Davi diz ao SENHOR:

Nas tuas mãos entrego o meu espírito (v. 5a).

Esta linha é o ápice da fé do Salmo 31.

Entregar algo nas mãos de alguém significa confiar sua segurança a essa pessoa. Davi diz a Deus que ele entrega seu espírito nas mãos do SENHOR. O espírito de Davi é sua vida. Mas o espírito de Davi é mais do que sua vida física. O espírito de uma pessoa é eterno. Ele continua depois que o corpo de uma pessoa perece (Eclesiastes 12:7).

Quando Jesus ensinou que todos enfrentarão Seu julgamento e serão enviados para o castigo eterno ou vida eterna, Ele estava se referindo pelo menos ao espírito deles (Mateus 25:46). 

Quando Davi diz ao SENHOR: Em tuas mãos entrego meu espírito, ele está confiando a Deus muito mais do que suas posses, muito mais do que sua honra, e mais do que até mesmo sua saúde e vida física. Davi está confiando totalmente a si mesmo e tudo o que ele é e poderia se tornar nas mãos do SENHOR. Ele entrega toda sua existência e bem-estar a Deus, tanto na vida presente quanto na próxima.

A fé de Davi é notável. A expressão de Davi indica como ele confia no SENHOR mesmo na morte. É inferido que mesmo que ele morresse em desonra e vergonha pelas calúnias de seus inimigos, Deus de alguma forma restauraria sua vida e honra. A fé de Davi no SENHOR parece antecipar a possibilidade de sua ressurreição para uma nova vida. A esse respeito, Davi demonstrou a mesma fé de Abraão, que acreditava que Deus ressuscitaria Isaque (Hebreus 11:17-19).

Tu me remiste, Jeová, Deus de verdade (v. 5b).

A expressão do salmista - Tu me resgataste, SENHOR - fala de como o SENHOR redimiu Davi.

A palavra hebraica que é traduzida como Tu me remiste é uma forma de פָּדָה (H6299 — pronuncia-se: "paw-daw"). "Pawdaw" também pode ser traduzido como "redimido" ou "resgate". Davi louva o SENHOR por resgatá-lo de seus inimigos, incluindo de suas calúnias humilhantes e ameaças de morte.

Curiosamente, a palavra hebraica "pawdaw" é frequentemente usada para descrever ressurreição ou resgate/retorno da morte à vida.

“Mas Deus redimirá ["pawdaw"] a minha alma do poder do Sheol [morte],
Pois Ele me receberá. Selá."
(Salmo 49:15)

“E os resgatados ["pawdaw"] do SENHOR retornarão
E venha com gritos de alegria para Sião,
Com alegria eterna sobre suas cabeças.
Eles encontrarão alegria e contentamento,
E a tristeza e o suspiro fugirão."
(Isaías 35:10)

"Devo resgatá-los ["pawdaw"] do poder do Sheol?
Devo redimi-los da morte?
Ó Morte, onde estão os teus espinhos?
Ó Sheol, onde está o teu aguilhão?
A compaixão estará escondida da Minha vista."
(Oséias 13:14)

A ressurreição parece ser um tema também no Salmo 35:5.

Infere-se que o SENHOR o resgatou da morte, o que incluiria a esperança de sua ressurreição. Finalmente, Davi descreve o SENHOR como: Deus da verdade.

Esta descrição, Deus da verdade, pode se referir a uma de duas coisas. Davi pode estar descrevendo o SENHOR como um Deus que é fiel e verdadeiro às Suas promessas. Se for assim, isso explicaria por que Davi está disposto a entregar seu espírito nas mãos do SENHOR, porque ele sabe que Deus é fiel para fazer o que Ele disse que faria.

Davi também poderia estar descrevendo a justiça do SENHOR. Se for assim, ele acredita que Deus verá o que é verdade sobre Davi e que o SENHOR nunca aceitará as calúnias de seus inimigos, que são projetadas para envergonhar Davi. Isso pode se aplicar à próxima vida, pois Davi entende que seu relacionamento com o SENHOR se estende até a eternidade.

É possível, se não provável, que Davi tenha em mente tanto a fidelidade quanto a justiça do SENHOR quando O descreve como: Deus da verdade.

Salmo 31:1-5 como profecia messiânica

O Salmo 31:1-5 é profético sobre Jesus, o Messias.

1. O Messias se refugiará no SENHOR.

Em ti, Jeová, me refugio (v. 1a).

Assim como Davi se refugiou no SENHOR, assim também Jesus se refugiou no SENHOR.

Ao longo de Seu ministério, os Evangelhos retratam Jesus como alguém que constantemente buscava refúgio no SENHOR, e de diversas maneiras.

• Quando Jesus foi tentado no deserto, Ele confiou Seu bem-estar a Deus e à Sua palavra (Mateus 4:4).
• Jesus não se confiou aos homens (João 2:24-25).
• Jesus frequentemente se retirava para passar tempo a sós com Deus (Lucas 5:16).
• Quando Jesus estava tão triste a ponto de morrer, Ele foi ao SENHOR em oração e se submeteu à vontade de Seu Pai (Mateus 26:38-39).

2. O Messias nunca mais será envergonhado, uma vez que o SENHOR o livrou na justiça do SENHOR .

Não seja eu jamais envergonhado. Livra-me na tua retidão (v. 1b).

Essas linhas são proféticas de Jesus, o Messias, em um sentido supremo.

Obviamente, Jesus, o Messias, experimentou vergonha temporária ao ser desprezado por Seus inimigos e humilhado na cruz (Hebreus 12:2). O sofrimento do Messias foi notavelmente previsto no Salmo 22 e Isaías 53, entre outras profecias, incluindo partes deste mesmo salmo - Salmo 31 (Isaías 53:3; Salmo 22:6-7).

Mas a cruz não foi a declaração final ou definitiva sobre Jesus.

Primeiro, a ressurreição de Jesus dos mortos após três dias exige que a humilhação que Jesus experimentou na cruz seja reexaminada. No mínimo, Jesus, o Messias, foi vindicado pelo SENHOR quando foi liberto e ressuscitado dos mortos (Romanos 1:4).

Além disso, por causa de Sua obediência até a morte, o SENHOR concedeu toda autoridade a Jesus no céu e na terra (Mateus 28:18; Filipenses 2:8-9). A profecia nunca me envergonhe fala mais diretamente da exaltação de Jesus (Isaías 53:12), quando todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Jesus é o Rei do Universo (Filipenses 2:10-11).

Quanto à vergonha que Ele sofreu na cruz, Jesus a desprezou e descartou como uma humilhação temporária. Ele escolheu vê-la em seu contexto eterno. Ele viu Seu sofrimento através das lentes da fé e olhou para frente com alegre antecipação da recompensa que isso Lhe renderia - a salvação do mundo; e glória e honra eternas:

"pela alegria que lhe estava proposta [Jesus], suportou a cruz, desprezando a vergonha, e assentou-se à direita do trono de Deus" (Hebreus 12:2).

"Desprezar" algo é dar a ele pouco ou nenhum valor. A "vergonha" que Jesus suportou era real. Era severa. Causou-lhe grande dor. Mas comparado à "alegria proposta a Ele" de agradar Seu Pai obedecendo a Sua vontade, Jesus escolheu ver a "vergonha" que Ele suportou como não tendo conta.

Seguindo o exemplo de Jesus, o apóstolo Paulo também suportou severo sofrimento nas mãos daqueles que o rejeitaram. Mas ele também considerou tal rejeição e perda como "aflição leve e momentânea" em comparação com o "peso eterno de glória" do que Deus tem reservado para aqueles que O amam e seguem Seus caminhos (2 Coríntios 4:17; 1 Coríntios 2:9).

3. As petições do salmista nos vv. 2-4 prenunciam a oração de Jesus, o Messias, no Getsêmani .

Inclina para mim os teus ouvidos, livra-me depressa;
Seja para mim uma rocha fortificada,
Uma casa de defesa que me salve (v. 2) .
Pois tu és a minha rocha e a minha fortaleza;
Por amor do teu nome, me conduzirás e me guiarás (v. 3)
Tirar-me-ás do laço que me armaram às escondidas,
Pois  tu és a minha fortaleza (v. 4).

Na noite de Sua última Páscoa, durante as últimas horas da noite, Jesus levou Seus discípulos a um jardim chamado "Getsêmani" para orar (Mateus 26:36, João 18:1). Ele sabia que estava sendo traído e logo sofreria pelos pecados do mundo na cruz (Mateus 20:18-19, 26:21-25, João 12:27-32, 13:21-30).

Ao entrar no Getsêmani (que significa "Lagar de Oliveiras"), Jesus "começou a entristecer-se e a angustiar-se" (Mateus 26:37) sobre o que estava prestes a acontecer com Ele. Ele confidenciou a Pedro, Tiago e João: "A minha alma está profundamente triste, até à morte" antes de pedir-lhes que orassem com Ele (Mateus 26:38). A imagem de Jesus no Getsêmani ("Lagar de Oliveiras") é a de uma pressão imensa - sendo prensado como uma azeitona num lagar de azeite.

Foi nesse ponto que Jesus "caiu sobre o rosto" em desespero para orar: "Meu Pai, se for possível, passe de mim este cálice; contudo, não seja como eu quero, mas como tu queres" (Mateus 26:39). Lucas acrescenta: "estava em agonia, orando com muito fervor; e o seu suor tornou-se como gotas de sangue, caindo sobre o chão" (Lucas 22:44). Essas grandes gotas de suor eram como gotas de azeite de oliva sendo espremidas em uma prensa.

A resposta de Cristo durante Seu desespero é notavelmente semelhante à resposta de Davi quando estava em perigo, indicando que Sua experiência no Getsêmani foi o cumprimento deste salmo.

Ambos estavam em perigo por causa de adversários que conspiravam secretamente contra eles.

• Os inimigos de Davi: secretamente armaram uma rede para encurralá-lo.
• Os inimigos de Jesus: "conspiraram para capturar Jesus às escondidas e matá-lo" (Mateus 26:4).

Ambos se voltaram para Deus em seus problemas e fizeram petições pessoais a Ele.

• Davi orou a: Tu, SENHOR.
• Jesus orou a: "Meu Pai" (Mateus 26:39).

 Ambos clamavam a Deus com urgência e fervor.

• Davi orou: Inclina para mim o teu ouvido e livra-me depressa.
• Jesus orou “com muito fervor” (Lucas 22:44).

Ambos buscaram a Deus para serem libertados de seus problemas.

• Davi pediu ao SENHOR: resgata-me e salva-me.
• Jesus pediu ao Pai: "Se for possível, passe de mim este cálice" (Mateus 26:39).

Ambos confiaram o resultado a Deus.

• Davi disse ao Senhor: Por amor do teu nome, me conduzirás e me guiarás. Tirar-me-ás do laço que me armaram às escondidas.
• Jesus disse ao Pai: "todavia, não seja como eu quero, mas como tu queres" (Mateus 26:39).

Cada uma das semelhanças acima parecem ser alusões proféticas no Salmo 31 a respeito do Messias.

4. O SENHOR livrará o Messias dos seus adversários por amor do seu nome .

Assim como Davi previu para si mesmo: Por amor do teu nome, me conduzirás e me guiarás. Tirar-me-ás do laço que me armaram às escondidas; assim também ele estava profetizando sobre como e por qual causa o SENHOR resgataria Jesus, o Messias.

À medida que Sua hora se aproximava, Jesus orou por meio de Seus sofrimentos: "Pai, glorifica o teu nome" (João 12:28).

E quando Sua hora finalmente chegou, Jesus pediu a Seu Pai que "glorificasse Teu Filho" (isto é, que O tirasse da rede da morte que Seus inimigos haviam secretamente preparado para Ele) "para que o Filho possa glorificar a Ti" (por Sua ressurreição) (João 17:1). 

Essas orações revelam como a missão de Jesus (incluindo Sua morte e ressurreição) foi para a glória e o nome de Seu Pai. Ao glorificar Seu Pai, Jesus também foi glorificado.

Além disso, Paulo escreveu que a razão para a vindicação final de Jesus, quando todo joelho se dobra diante dele e toda língua confessa seu senhorio, é "a glória de Deus Pai" (Filipenses 2:11).

Isso, novamente, revela como a humilhação e morte de Jesus na cruz (Filipenses 2:8) foi, em última análise, por causa do nome do SENHOR, assim como a libertação de Davi no Salmo 31:3b foi por causa do nome do SENHOR. Foi porque Ele glorificou Seu Pai que Ele mesmo foi exaltado, e Seu nome exaltado acima de todo nome (Filipenses 2:9-10). Surpreendentemente, os crentes em Jesus recebem a promessa de que se glorificarem a Deus, também serão exaltados (1 Pedro 5:5-6; Filipenses 2:5-10).

5. O Messias entregará Seu espírito nas mãos do SENHOR.

Em tuas mãos entrego o meu espírito (v. 5a).

Esta linha faz alusão à total confiança do Messias no SENHOR - mesmo diante da morte.

Jesus, o Messias, confiou em Deus e foi obediente a Deus até a morte (Filipenses 2:8).

Além disso, a última coisa que Jesus disse antes de "entregar o espírito" (Mateus 27:50) foi parafraseando pessoalmente a maior expressão de fé de Davi no Salmo 31.

"E Jesus, clamando com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isto, expirou."
(Lucas 23:46)

Assim como Davi antes dele, Jesus se entregou completamente ao SENHOR. A fé de Cristo no SENHOR incluía confiar a Deus sua morte.

Essa alusão direta a este salmo é uma indicação persuasiva de que todo o salmo pode ser visto como uma profecia messiânica.

Para se aprofundar no significado do Salmo 31:5 no que se refere a Jesus, veja o artigo da Bíblia diz: "As sete últimas palavras de Jesus na cruz — Parte sete: Uma palavra de confiança" .

6. O Messias será ressuscitado pelo SENHOR.

Tu me remiste, Jeová, Deus de verdade (v. 5b).

A linha final do v. 5 faz alusão à ressurreição do Messias. A palavra hebraica que é traduzida como Tu me remiste é "pawdaw". Esta palavra é fortemente associada à ressurreição e é frequentemente traduzida dessa forma no Antigo Testamento (Salmo 49:15, Isaías 35:10, Oséias 13:14).

Jesus, o Messias, foi resgatado/ressuscitado dos mortos pelo SENHOR , três dias depois de ter entregue Seu espírito nas mãos de Seu Pai (Atos 2:24, 1 Coríntios 15:4).

7. O Messias será resgatado por Deus.

Tu me remiste, Jeová, Deus de verdade (v. 5b).

Assim como "pawdaw" faz alusão à ressurreição do Messias, também faz alusão a como o Messias será dado como resgate. Assim, o Messias será resgatado em múltiplos sentidos:

• O Messias será resgatado da derrota e da vergonha nas mãos de Seus adversários.
• O Messias será resgatado do inimigo da morte e trazido de volta à vida.
• O Messias será resgatado como pagamento pelos pecados do mundo (Colossenses 2:14).

Jesus, o Messias, disse aos Seus discípulos que, como o Filho do Homem, Ele "veio para dar a Sua vida em resgate por muitos" (Mateus 20:28). Paulo escreveu como, como o Messias, "Jesus... deu-se a Si mesmo em resgate por todos" (1 Timóteo 2:5b-6a).

Além disso, o resgate (sacrifício) de Jesus é o que tornou possível o resgate (redenção) do mundo pelo SENHOR, de acordo com os padrões de justiça e verdade de Deus:

“Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões,
Ele foi moído por causa das nossas iniquidades;
A correção para o nosso bem-estar caiu sobre ele,
E pela sua flagelação fomos sarados."
(Isaías 53:5)

"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu [resgatou] o seu Filho unigênito".
(João 3:16)

"Ora, tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministério da reconciliação, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo mesmo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões, e nos confiou a palavra da reconciliação... Àquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus."
(2 Coríntios 5:18-19, 21)

Finalmente, é digno de nota que até este ponto no Salmo 31, Davi descreveu as ações do SENHOR no tempo futuro (ou seja, Tu guiarás, me tirarás) ou apelou a Deus para resgatá-lo e salvá -lo no tempo presente. Mas aqui a confiança de Davi no SENHOR é tão forte que ele descreve a libertação futura do seu espírito pelo SENHOR no tempo passado como se ele já tivesse sido libertado anteriormente - Tu já me resgataste, ó SENHOR, Deus da verdade. Este uso do tempo passado profético é um recurso comum em passagens proféticas e indica que o cumprimento futuro é tão certo que pode ser falado como já tendo ocorrido.

Davi tem plena certeza no SENHOR das coisas que espera e a convicção das coisas que ainda não viu (Hebreus 11:1). Em outras palavras, Davi tem fé.