Significado de Salmos 22:30-31

O Significado Imediato do Salmo 22:30-31 de Davi

Davi conclui seu salmo de angústia e louvor com uma profecia triunfante sobre o Messias.

Servi-lo-á a posteridade (v. 30a).

À primeira vista, parece que posteridade se refere aos descendentes de Israel. Mas é improvável que esse seja o caso. A palavra hebraica para posteridade é זֶרַע (H2233—pronuncia-se: “zeh-rah”).

Quando plural, “zehrah” pode se referir a “descendentes”. Foi assim que foi usado no Salmo 22:23,

“Vós que temeis ao Senhor, louvai-o;
Todos vocês, descendentes ['zehrahs'] de Jacó, glorifiquem-no,
E temei-o, todos os descendentes ['zehrahs'] de Israel.”
(Salmo 22:23)

Mas quando “zehrah” é singular na forma, é um termo que descreve o Messias. “Zehrah” é sua forma singular no Salmo 22:30. Quando é singular, “Zehrah” é geralmente traduzido como “semente”. Uma das primeiras ocorrências de “zehrah” no Antigo Testamento é uma das primeiras profecias de Gênesis a respeito do Messias, quando o SENHOR fala à serpente,

“E porei inimizade
Entre você e a mulher,
E entre a tua semente [ posteridade /'zehrah'] e a sua semente [ posteridade /'zehrah'];
Ele te ferirá na cabeça,
E você o ferirá no calcanhar.”
(Gênesis 3:15)

Em Gênesis 3:15, “sua semente” se refere à eventual descendência de Eva - o Messias que esmagará a serpente maligna e aqueles que seguem a serpente.

No Salmo 22:30, quando Davi escreve: Servi-lo-á a posteridade, ele está se referindo a Gênesis 3:15 e expandindo essa profecia para expressar como o Messias (posteralidade, a semente, “zehrah”) - o servirá (o SENHOR - Salmo 22:28).

A predição de Davi sobre o serviço do Messias ao SENHOR está em harmonia com os “Cânticos do Servo” de Isaías, que profetizam sobre o serviço do Messias a Ele (Isaías 42:1-4, 49:2-3, 50:4-5, 52:13, 53:10-11).

Falar-se-á do Senhor à geração vindoura (v. 30b).

A palavra traduzida como Senhor neste versículo é uma forma da palavra hebraica, אֲדֹנָי (H136, pronunciado: “ ad-ō-nai”). “Adōnai” é um título de autoridade e é frequentemente usado para descrever a posição de Deus como o Governante e Senhor sobre todas as coisas. Como Senhor, Deus é o Rei absoluto do universo.

Todas as outras ocorrências de LORD no Salmo 22 são uma forma de “Yehovah” ou “Yahweh”. LORD é a autodescrição de Deus para Moisés - יְהֹוָה (H3068, pronunciado “yeh-ho-vaw”) onde Deus disse a Moisés “EU SOU O QUE EU SOU” (Êxodo 3:14). Deus é a fonte e a essência de todas as coisas, a própria definição da existência. Este é o Seu nome de aliança com Israel.

Os tradutores fazem a distinção entre “adonai” (senhor) e “Yahweh” (SENHOR) colocando todas as letras de SENHOR em maiúsculas quando o nome próprio de Deus é usado (Yehovah ou Yahweh) e somente colocam o “L” em Senhor em maiúsculas quando Seu título é usado (Adōnai).

Neste contexto, Senhor (Adonai) é usado para descrever o Messias - porque além de ser um Servo, o Messias também será um Rei. Seu reino e governo servirão ao SENHOR, o Suserano (Governante) de Israel. Davi pode ter escolhido usar Adōnai neste versículo (em vez de Yehovah) para enfatizar a autoridade real do Messias e a vitória triunfante do que Deus fez por meio dele.

A geração vindoura seria a geração após a vinda do Messias. Como veremos mais tarde, quando olhamos como essa profecia se refere a Jesus, o Messias virá duas vezes à Terra como um humano. No primeiro advento, Jesus veio como um servo (Mateus 20:28). Porque Ele serviu fielmente, Ele recebeu toda a autoridade (Mateus 28:18; Filipenses 2:5-9; Hebreus 2:9-10).

Quando Ele vier pela segunda vez, será para instalar Seu reino físico sobre a terra (Apocalipse 19:11-16). Aqueles entre a geração vindoura serão informados de como o Messias é o Senhor Adonai. Isso pode se referir à geração entre Seu primeiro advento, quando Ele serviu e morreu pelos pecados do mundo, e Seu segundo advento, que ainda está no futuro no momento em que este texto foi escrito (2024). Eles ouvirão sobre Sua grandeza e bondade, e as coisas incríveis que Ele realizou. Isso deve fazer com que essa geração acredite que Ele retornará e fará tudo o que as escrituras predizem.

Quando a geração vindoura ouvir o que o Senhor Adonai fez, eles contarão aos seus filhos o que lhes foi dito a respeito Dele.

Virão e declararão a justiça dele; a um povo que há de nascer, anunciarão o que ele fez (v. 31).

A expressão: um povo que há de nascer refere-se aos filhos da geração vindoura. Eles são o povo que nascerá para eles. Este versículo indica que o conhecimento do Messias e Sua famosa justiça ocorrerá principalmente por meio da agência da família - de uma geração para a geração vindoura.

Depois que o Messias vier, as crianças aprenderão primeiro com seus pais sobre as muitas bênçãos que o Messias realizou para elas. Isso está de acordo com a admoestação que o SENHOR deu a Israel para ensinar seus filhos Seus caminhos do amanhecer ao anoitecer (Deuteronômio 6:4-7).

O triunfo do Messias estará diretamente ligado à Sua retidão. Por meio da retidão, o Messias vencerá Seus adversários que O cercaram como fortes Touros de Basã (Salmo 22:12) e abriram suas bocas contra Ele como um leão devorador e rugidor (Salmo 22:13). Isso é semelhante à maneira como Davi venceu seu adversário, Saul, por meio da retidão (1 Samuel 24:17, 26:23-27).

Salmo 22:30-31 como uma profecia messiânica

Jesus é o Messias e esses versículos proféticos estão se referindo a Ele. Algumas dessas previsões foram e estão sendo cumpridas após Sua primeira vinda à Terra, quando Ele veio como um servo. O restante será cumprido após Sua segunda vinda, quando Ele retornará e será instalado como Rei.

Servi-lo-á a posteridade (v. 30a).

Como mencionado acima, o termo hebraico traduzido como posteridade é “zehrah”. Quando usado no singular, é mais frequentemente traduzido como “semente” e descreve o Messias. O apóstolo Paulo argumenta que o termo “semente” se refere a Jesus, o Messias/Cristo, quando o vemos no singular:

“Ora, a Abraão foram feitas as promessas e à sua semente. Não diz: E às sementes, como falando de muitos; mas, como de um: E à tua semente, a qual é Cristo.”
(Gálatas 3:16).

Nesta passagem de Gálatas, Paulo cita a antiga profecia messiânica em Gênesis 3:15.

Quando Jesus veio à Terra pela primeira vez, Ele provou ser o Messias porque veio para servir (Mateus 20:28) e executar a lei e a vontade do SENHOR (Mateus 5:17, Lucas 22:42, João 6:38). Como o Messias, Jesus serviu Seu Pai perfeitamente, aprendendo a obediência e andando sem pecado (2 Coríntios 5:21, Filipenses 2:8).

Consequentemente, Jesus cumpriu completamente essa profecia messiânica. A posteridade (Jesus, a “semente”) O servirá (Deus). Quando Jesus veio à Terra, Ele serviu exclusivamente à vontade de Deus, desprezando a rejeição dos homens (João 6:38; Hebreus 12:1-2).

Falar-se-á do Senhor à geração vindoura (v. 30b).

O Senhor (“Adonai”/mestre) é Jesus, o Messias, que por Seu serviço obediente a Deus recebeu toda autoridade no céu e na terra (Mateus 28:18). Jesus é Adonai, Rei do Universo.

A geração vindoura se refere à geração de pessoas que virão depois que Jesus, o Messias, vier.

Lembre-se de que Jesus tem duas chegadas à Terra:

• um no primeiro século d.C. (detalhado principalmente nos Evangelhos)
• um no fim dos tempos (detalhado principalmente em Mateus 24-25, 1 Tessalonicenses 5:1-11, 2 Tessalonicenses 2 e Apocalipse 19-22)

Como Jesus tem dois adventos, isso significa que há duas versões da geração vindoura e, portanto, há dois cumprimentos para essa profecia.

A primeira versão da geração vindoura se refere à geração de pessoas que nasceram depois que Jesus, o Messias, veio à Terra pela primeira vez e cumpriu a previsão do Salmo 22:1-18 de ser crucificado na cruz. Esta geração inclui todas as pessoas que viveram desde aquela época; todas as pessoas que estão vivendo no momento em que este texto foi escrito (2024); e todas as pessoas que viverão até que Ele venha pela segunda vez. Ele retornará assim como partiu, descendo para o Monte das Oliveiras (Atos 1:11, Zacarias 14:4).

Isso provavelmente inclui toda a geração à qual as escrituras se referem como a “plenitude dos gentios” (Romanos 11:25).

Este é o tempo entre a 69ª ^e a 70ª semana mencionada em Daniel: “Setenta semanas estão decretadas para o teu povo e para a tua santa cidade…” (Daniel 9:24). A profecia de Daniel 9 fala de semanas de anos, então 70 semanas são 490 anos. O Messias foi predito para ser “cortado e não ter nada” após o fim da 69ª semana (Daniel 9:26). A 69ª semana ocorreu durante a vida, morte e sepultamento de Jesus, e a rejeição por aquela geração de que Ele é o Messias. Após a rejeição de Jesus, o relógio parou na semana 69, e continuará quando os eventos proféticos do fim dos tempos começarem.

No momento em que escrevo isto, ainda parece que estamos na era dos gentios. O relógio profético para o tempo previsto do povo judeu reiniciará após a conclusão de um tratado entre Israel e o governante mundial que as escrituras chamam de “besta”.

Para saber mais sobre a “profecia das setenta semanas” de Daniel, veja o comentário da Bíblia sobre Daniel 9:24-25 .

A geração vindoura (a igreja/todos os crentes) declarará Seus triunfos de justiça aos seus filhos - a um povo que nascerá (depois deles). Eles darão todo o crédito ao Messias quando contarem aos seus filhos sobre Sua vitória justa - eles declararão que Ele, o Senhor, seu rei, o Messias (e nenhum outro) realizou, garantiu e realizou sua salvação e sucesso.

O primeiro cumprimento da profecia - falar-se-á do Senhor à geração vindoura - aconteceu e está acontecendo à medida que as pessoas são contadas sobre Jesus como o Senhor. Em outras palavras, essa profecia foi e está sendo cumprida toda vez que as boas novas de Jesus Cristo são ensinadas, vividas e proclamadas.

A próxima geração após o Messias foi e será informada sobre a obra incrível que Jesus fez na cruz. É inferido que, como resultado, muitos acreditarão. Isso de fato ocorreu, pois bilhões de pessoas em todo o mundo ouviram as boas novas de Jesus e creram em Seu nome até o momento em que este texto foi escrito. Bilhões a mais foram informados sobre Jesus. Praticamente quase todos os vivos hoje ouviram sobre Jesus, mesmo que de nenhuma outra forma além do calendário ocidental, que mesmo sua forma secular (a.C. e d.C.) é baseada no início do primeiro advento de Jesus à Terra.

Virão e declararão a justiça dele; a um povo que há de nascer, anunciarão o que ele fez (v. 31).

Isso indica que haverá uma grande propagação do evangelho de Cristo, e isso ocorrerá principalmente por meio das pessoas que nascerem durante essa era. Isso inferiria que Sua justiça será declarada como Jesus ordenou, por meio da Grande Comissão (Mateus 28:18-20), com pessoas individuais influenciando aquelas dentro de sua esfera de influência. Isso naturalmente incluiria a agência da família, bem como relacionamentos nas várias comunidades de cada crente. Isso sem dúvida ocorreu em grande medida na era atual.

A segunda versão da geração vindoura se refere à geração de pessoas que virão depois que Jesus retornar à Terra pela segunda vez. Consequentemente, o segundo cumprimento da profecia - Será dito do Senhor à geração vindoura - ocorrerá depois que Jesus retornar novamente.

Quando Jesus retornar, Ele estabelecerá o reino do SENHOR na terra,

“O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre.”
(Apocalipse 11:15).

Apocalipse, novamente, fala de um tempo em que Jesus reinará fisicamente na terra, e a terra será preenchida com justiça. Isso ocorrerá por mil anos, quando Satanás será libertado do abismo em que esteve aprisionado pelos mil anos (Apocalipse 20:4-10). De acordo com esse entendimento, o salmista também está sendo profético do reino messiânico e como todos (crentes e descrentes) O servirão durante essa era de mil anos.

O uso que Davi faz de Adonai ( o Senhor ) para descrever o Messias alude profeticamente à realeza de Jesus.

Como foi o caso quando Jesus veio pela primeira vez, assim será quando Ele retornar. Será contado do Senhor para a geração vindoura. Neste caso, isso será acompanhado por um reinado físico de Jesus sobre a terra.

Quando o Senhor vier pela segunda vez, as coisas que serão contadas sobre Ele terão se expandido. Além de Sua obra na cruz, também será contada sobre Sua obra no estabelecimento de Seu reino. De acordo com o segundo cumprimento desta profecia, a geração vindoura se refere àqueles que viverão na terra durante o tempo do reino físico de Jesus.

Reunindo esses fios proféticos, podemos ver melhor que a geração vindoura se refere àqueles que são cidadãos do reino do Senhor - a Igreja - e/ou aqueles que vivem na Terra durante o reinado de mil anos de Jesus.

Quando a próxima geração que viverá na Terra durante o reinado de mil anos de Jesus (Apocalipse 20:4-6) ouvir o que o Senhor fez, eles contarão aos seus filhos que nascerão deles o que lhes foi dito a respeito Dele.

Virão e declararão a justiça dele; a um povo que há de nascer, anunciarão o que ele fez (v. 31).

Eles declararão como Jesus, o Messias, derrotou Seus inimigos (Satanás, a besta, seus exércitos, etc.) e venceu Suas batalhas com e/ou por Sua própria justiça. O triunfo do Messias é profetizado para ocorrer no fim desta era, quando Jesus retornar à Terra (Zacarias 14:1-4, Apocalipse 11:11-16, 19:11--21).

Parece que um dos cumprimentos da profecia do Salmo 22:30-31 é quando o “cântico do Cordeiro” é cantado durante o fim dos tempos (Apocalipse 15:3a),

“Grandes e maravilhosas são as tuas obras,
Ó Senhor Deus, o Todo-Poderoso;
Justos e verdadeiros são os teus caminhos,
Rei das nações!
Quem não temerá, Senhor, e não glorificará o teu nome?
Pois só tu és santo;
Pois todas as nações virão e adorarão diante de ti,
Pois os teus atos de justiça foram revelados.”
(Apocalipse 15:3b-4)

Após o reinado de mil anos de Jesus (Apocalipse 20:1-6), e o lançamento do diabo no lago eterno de fogo (Apocalipse 20:7-10), e após o julgamento do grande trono branco (Apocalipse 20:11-15), “não haverá mais morte; já não haverá luto, nem pranto, nem dor” (Apocalipse 21:4). A segunda obra do Messias como redentor do mundo será totalmente concluída, e um novo céu e uma nova terra serão inaugurados (Apocalipse 21:1).

No final de Sua primeira vinda, pouco antes de morrer na cruz, Jesus declarou: “Está consumado!” (João 19:30). Seu ponto principal era que Ele havia realizado com sucesso o que viera fazer - cumprir a Lei e abrir um caminho para a redenção ao sacrificar-se em favor da humanidade. Foi uma declaração de vitória. Quando Jesus disse: “Está consumado” (João 19:30), era Sua maneira de dizer que Sua tarefa havia sido perfeitamente realizada. Porque Jesus concluiu Sua obra redentora, todos os que creem podem ter vida eterna por meio Dele (João 3:14-15).

Para aprender mais sobre a vida eterna, veja o artigo The Bible Says, “O que é a Vida Eterna? Como Obter o Presente da Vida Eterna.”

Os crentes do Novo Testamento estão entre aquelas pessoas que nascerão. Isso é verdade em dois sentidos.

Primeiro, os crentes do Novo Testamento estão entre um povo que nascerá depois do tempo de Davi na história, porque nenhum de nós estava vivo quando ele estava vivo. E segundo, estamos entre um povo que nascerá se tivermos acreditado em Jesus para a vida eterna, porque somos “nascidos de novo” por meio da crença em Jesus na cruz (João 3:3, 14-16).

Como um povo que crê Nele e que se beneficia do que Ele fez por nós, é totalmente apropriado e adequado que proclamemos que Ele o realizou. E sempre que proclamamos isso de Jesus, nós também participamos e cumprimos o primeiro cumprimento desta profecia de Davi de três mil anos. Além disso, quando proclamamos Seu nome por meio de ações e palavras, antecipamos seu segundo cumprimento quando Jesus retornar.