Significado de Salmos 22:19-21

Esta passagem descreve profeticamente coisas que Jesus, o Messias, pode ter pedido a Seu Pai enquanto agonizava sobre a provação da cruz no Getsêmani até Sua morte.

O Significado Imediato do Salmo 22:19-21 de Davi

Depois de descrever seus perigos e sofrimentos nos versículos anteriores (Salmo 22:12-18), Davi, o salmista, volta a pedir a Deus que o ajude.

Tu, porém, Jeová, não te afastes. Socorro meu, dá-te pressa em me ajudar (v. 19).

A petição de Davi no v. 19 ecoa o refrão do v. 11.

“Não te alongues de mim, porque perto está a tribulação, porque não há quem acuda.”
(Salmo 22:11)

Salmos 22:11 e 22:19 e ncerram os problemas do salmista descritos entre eles. Esses problemas incluem:

• Cercado por inimigos poderosos e hostis (Salmo 22:12-13)
• Exaustão física, emocional e/ou espiritual (Salmo 22:14a)
• Sofrendo danos físicos (Salmo 22:14b)
• Sofrendo de um episódio cardíaco ou ansiedade severa (Salmo 22:14c)
• Fome e desidratação com risco de vida (Salmo 22:15)
• Capturado e abusado por seus inimigos (Salmo 22:16)
• Nudez (Salmo 22:17-18)
• Despojado e saqueado pelos seus inimigos (Salmo 22:18)

Ambos os versículos de fim de livro (Salmo 22:11, 22:19) pedem a Deus para não estar longe do salmista durante seus problemas. E ambos pedem ao SENHOR para ajudá -lo. O Salmo 22:11 pede indiretamente a ajuda do SENHOR ao mencionar que não há ninguém para ajudar o salmista, enquanto o Salmo 22:19 e xplicitamente chama o SENHOR de — “ meu socorro ” e o exorta a apressar (apressar-se ou vir rapidamente) em meu auxílio . Depois de descrever os problemas do salmista, a franqueza do Salmo 22:19 dá mais urgência e desespero à petição de Davi para que o SENHOR pessoalmente ( Ó Tu ) o ajude e assista.

Davi continua sua petição pessoal pela assistência do SENHOR pedindo a Deus que o ajude com quatro pedidos específicos.

Livra da espada a minha vida;

do poder do cão, a minha predileta. 

Salva-me da boca do leão;

sim, dos chifres dos bois bravios; tu me respondeste. (v. 20-21) .

O primeiro pedido específico de Davi nesta passagem é que o SENHOR livre minha alma da espada .

O salmista implora a Deus para resgatá-lo do sofrimento de morte violenta ou execução. A espada representa morte violenta e/ou execução.

A expressão minha alma é uma tradução da palavra hebraica, נֶפֶשׁ (H5315 — pronunciado: “neh'-fesh”). “Nehfesh” é o equivalente da palavra grega — ψυχή (G5590 — pronunciado: “psu-ché”). Ambas as palavras são tipicamente traduzidas como alma ou vida . A tradução grega do Antigo Testamento, chamada “a Septuaginta”, usa “psuché” na primeira linha de sua tradução de “nehfesh” no Salmo 22:20. 

Tanto “nefesh” quanto “psuché” são palavras que descrevem a essência central de uma pessoa — seu coração, mente, senso consciente de si mesmo, etc. Quando uma pessoa está fisicamente viva, sua alma está misteriosamente interconectada com seu corpo. Quando uma pessoa morre, sua alma deixa seu corpo e não é mais capaz de interagir fisicamente e animá-lo. O que Davi parece estar pedindo a Deus é para impedir que seus inimigos separem sua alma (“psuché”) de seu corpo pela espada. Em outras palavras, poupá-lo da morte física.

O segundo pedido específico de Davi nesta passagem reforça seu primeiro pedido. Seu segundo pedido é para que o SENHOR livre do poder do cão, a minha predileta.

Aqui Davi implora a Deus para poupar sua única vida de seus inimigos gentios. A expressão do salmista — a minha predileta — parece se referir ao fato de que, como homem, a existência física de Davi é mortal e que ele só tem uma vida para viver neste mundo. Uma vez que sua única vida acaba, pela espada ou de outra forma, acabou. Embora haja uma vida após a morte para a alma (Jó 19:26, Salmo 16:10, Isaías 26:19, Daniel 12:2), sem a intervenção milagrosa de Deus, não há retorno a esta vida. É por isso que Davi a descreve como a minha predileta .

A expressão — o cão — é uma referência aos inimigos gentios. O poder do cão se refere ao perigo que eles representam para a vida de Davi. Isso pode ser uma alusão ao tempo em que Davi foi mantido cativo pelos filisteus gentios descritos em 1 Samuel 21:10-15.

O terceiro pedido específico de Davi nesta passagem é que o SENHOR me salve da boca do leão .

Esta é outra petição específica para que o SENHOR poupe a vida de Davi de seus inimigos. A expressão — a boca do leão — é uma metáfora para a morte violenta. Um leão é um animal feroz e selvagem que despedaça suas vítimas e as devora com sua boca. Como o salmista poeticamente descreveu seus perigos no Salmo 22:12-18, ele descreveu seus inimigos como “um leão desvairado e rugidor” que “abrem a boca contra mim” (Salmo 22:13).

O quarto pedido específico de Davi nesta passagem é que o SENHOR me salve dos chifres dos bois bravios.

Esta também é outra petição para que o SENHOR poupe a vida de Davi de uma morte violenta. Bois selvagens podem chifrar uma pessoa até a morte. Anteriormente, o salmista descreveu seus inimigos como “touros fortes” que “me cercaram” e “me cercaram” (Salmo 22:12).

Por causa de sua situação, Davi está muito ciente de que a única maneira de sua vida ser poupada da morte violenta nas mãos de seus inimigos será se o SENHOR responder pessoalmente às suas orações para salvá -lo.

Davi tem fé que o SENHOR lhe responderá. Sua fé é vista na frase final do v.21: Tu me respondeste. O tempo hebraico dessa frase verbal está no tipo “perfeito” que  “geralmente designa uma ação ou situação completa que é vista como um único evento”.

O uso que Davi faz do tipo perfeito na frase tu me respondeste pode ser interpretado de duas maneiras. Pode ser um indicador de fé forte, como sugerido acima. Davi está tão certo de que o SENHOR lhe responderá e o salvará da morte violenta, que ele declara isso antes mesmo de acontecer. Ou pode ser que, como Davi estava escrevendo este salmo após o fato, ele está simplesmente afirmando como o SENHOR respondeu a todos os seus pedidos. Davi também pode estar inferindo ambas as interpretações.

Esses versículos concluem a porção “Clamor de Angústia” do Salmo 22 e são encontrado no Salmo 22:1-21. A próxima seção começa a porção “Cântico de Louvor” do Salmo 22 e está contido no Salmo 22:22-31.

A expressão confiante de fé de Davi — tu me respondeste — é a transição de três palavras entre a angústia horrível e o louvor triunfante do Salmo 22.

Tu, porém, Jeová, não te afastes.

Socorro meu, dá-te pressa em me ajudar. 

 Livra da espada a minha vida; do poder do cão, a minha predileta.

Salva-me da boca do leão; sim, dos chifres dos bois bravios;

tu me respondeste.

Salmo 22:19-21 como uma profecia messiânica

O Salmo 22:19-21 pode ser lido como uma oração oferecida por Jesus, o Messias, a Deus Pai enquanto Ele enfrentava a perspectiva ameaçadora da morte. Também pode ser que essas sejam orações que Jesus orou enquanto sofria as agonias da crucificação.

Essas linhas parecem algo que Jesus pode ter orado por várias horas na escuridão do Getsêmani, na noite anterior ao seu assassinato.

Lembre-se de como naquela noite, ao entrar no jardim, Jesus confidenciou a Pedro, Tiago e João como Ele estava “profundamente entristecido, a ponto de morrer” (Mateus 26:38b) e como eles observaram que Ele “começou a entristecer-se e a angustiar-se” (Mateus 26:37).

Em Sua agonia, Jesus, o Messias, possivelmente orou variações desta parte do Salmo 22.

Tu, porém, Jeová, não te afastes. Socorro meu, dá-te pressa em me ajudar. (v.19).

A essa altura, Jesus já sabia que todos os Seus discípulos O abandonariam (Mateus 26:31) e que um deles, Judas, já estava no processo de traí-Lo para Seus inimigos (Mateus 26:21, 25). Uma vez que Seus discípulos falharam com Ele, Jesus só teria o SENHOR para ajudá -Lo na provação da cruz. É por isso que Jesus pode ter orado: Jeová, não te afastes, e pessoalmente clamou a Deus para ser Sua ajuda , e para apressar-se em Sua assistência.

Lucas nos conta que Jesus orou no jardim tão intensamente que “o seu suor tornou-se como gotas de sangue” (Lucas 22:44). Deus não poupou Jesus da agonia da cruz, mas o SENHOR veio em seu auxílio — quando Jesus orou, o SENHOR enviou um anjo do céu para fortalecê-lo (Lucas 22:43).

Livra da espada a minha vida; do poder do cão, a minha predileta. (v.20).

A fala de Davi: livrai minha alma da espada era uma oração para ser poupado de uma morte violenta e/ou execução. A expressão de Davi sobre o poder do cão alude ao fato de que eram os gentios que estavam colocando sua vida em risco, porque cão era um termo que Israel usava para descrever gentios perversos ou hostis.

Essas petições particulares foram refletidas na oração de Jesus: “Pai, se queres, afasta de mim este cálice” (Lucas 22:42). “O cálice” era o cálice do Seu sofrimento, mais particularmente incorrendo na ira de carregar todos os pecados do mundo (Colossenses 2:14). Essa ira O mataria, pois Ele se tornou pecado por nós (2 Coríntios 5:21). Parte do que Jesus estava pedindo quando orou isso também pode ter sido para ser poupado de uma morte violenta e/ou execução em uma cruz romana (gentia).

Deus livrou Davi dessas coisas — Davi sobreviveu à sua provação. Mas Deus livrou Jesus ao fazê-lo vencer completamente a morte por meio da ressurreição (1 Coríntios 15:54-55).

Deus não livrou imediatamente Seu Filho da violência e execução. O SENHOR permitiria que Pilatos, o romano, governador da Judeia, sentenciasse Jesus à morte, e Ele permitiu que sua ordem fosse executada quando Jesus foi executado por soldados romanos na cruz. Deus não poupou Seu Filho da morte violenta ou do poder do cão, mas Ele o entregou por todos nós (Romanos 8:32a). Então, quando Jesus ressuscitou, Ele foi ressuscitado para uma nova vida em um novo corpo.

A expressão de Davi — a minha predileta — é notável e rica em imagens proféticas.

A palavra hebraica que é traduzida como  minha predileta é uma forma de יָחִיד (H3173). É pronunciada: “yaw-kheed”. Esta palavra significa “único”, “querido”, como em “único” filho. “Yawkheed” é usado para descrever o filho mais precioso de Abraão, Isaac, quando Deus interveio para impedir Abraão de sacrificar seu único herdeiro,

“Eu sei que você teme a Deus, pois não me negou seu filho, seu único filho (“yawkheed”).”
(Gênesis 22:12)

Portanto, “yawkheed” descreve apropriadamente o relacionamento de Jesus com Deus Pai como Seu Filho unigênito.

Embora o Novo Testamento tenha sido escrito em grego, se João 3:16 tivesse sido escrito em hebraico, a expressão “Filho unigênito” provavelmente seria “ben yawkheed” (“ben” = filho, “yawkheed” = meu único). Meu único foi o mesmo termo que Davi usou no Salmo 22:20, traduzido como 

minha predileta, conforme aplicado à sua vida .

Compreendido com esses sentimentos em mente, o Salmo 22:20 poderia ser fielmente interpretado como uma petição de Jesus pedindo ao Seu Pai que salvasse a Ele, Seu Filho unigênito , de ser executado pelos gentios.

Salva-me da boca do leão; sim, dos chifres dos bois bravios; tu me respondeste.(v.21).

Semelhante ao versículo 20, essas linhas metafóricas de Davi também podem refletir a oração de Jesus, o Messias, para ser salvo de uma morte violenta.

O leão rasga e devora vítimas com seus dentes afiados dentro de sua boca. Como demonstrado acima, Jesus, o Messias, orou para que ele fosse salvo de ser dilacerado por Seus inimigos.

Além disso, a Bíblia descreve o diabo como um leão rondando:

“Sede sóbrios, vigiai. O vosso adversário, o Diabo, anda ao redor de vós como leão, rugindo, buscando a quem possa devorar;”
(1 Pedro 5:8)

Com esse pensamento em mente, a petição de Davi — Salva-me da boca do leão — da perspectiva de Jesus poderia ser uma petição a Deus não apenas para ser salvo fisicamente da morte violenta, mas uma petição para ser salvo espiritualmente da tentação e de ser devorado pelo diabo.

Além disso, quando Ele estava no Getsêmani, Jesus instruiu Seus discípulos a “vigiar e orar para que não entreis em tentação” (Mateus 26:41). Jesus não pecou através da provação de Seu julgamento injusto e execução cruel (Filipenses 2:7-8). Assim, neste aspecto, Sua oração foi respondida imediatamente, e Ele foi salvo da boca do leão (o diabo).

A linha de Davi — pedindo para ser salvo dos chifres dos bois bravios é semelhante aos seus pedidos para ser liberto da espada, do poder do cão e da boca do leão. Todas essas metáforas são uma petição para ser salvo de uma morte violenta e inglória nas mãos de Seus inimigos.

Em certo sentido, Jesus não foi salvo fisicamente de uma morte tão vergonhosa e violenta. Ele foi assassinado na cruz.

Mas em outro sentido, Jesus foi salvo da morte violenta — pois Ele derrotou a morte quando Deus o ressuscitou (1 Coríntios 15:3-4, 20-28), e a glória de Sua ressurreição triunfante sobre a morte anula qualquer vergonha da cruz (Hebreus 12:2).

A observação de Davi que encerra esta seção — tu me respondeste — revela a confiança de Jesus, o Messias, de que Seu Pai O salvaria, O justificaria e redimiria Seus sofrimentos enquanto Ele suportava a cruz e suas agonias.

Esses versículos concluem a porção “Clamor de Angústia” do Salmo 22 que é encontrado no Salmo 22:1-21. A próxima seção começa a porção “Cântico de Louvor” do Salmo 22 e está contido no Salmo 22:22-31.

A expressão confiante de fé de Davi (e mais tarde do Messias) — tu me respondeste — é a transição entre as seções de angústia horrível e louvor triunfante do Salmo 22.