Significado de Salmos 22:16-18

Esta passagem descreve profeticamente o tratamento que Jesus recebeu dos romanos quando eles O crucificaram. Eles perfuraram Suas mãos e pés. Eles O crucificaram nu para todos verem. E eles lançaram sortes para determinar qual deles possuiria Suas vestes.

O Significado Imediato do Salmo 22:16-18 de Davi

Depois de descrever as condições físicas que estava sofrendo (Salmo 22:14-15), Davi, o salmista, começa a detalhar como seus inimigos o estavam torturando.

Porquanto cães me cercaram; a assembleia de malfeitores me rodeou; (v. 16a)

A primeira coisa que Davi descreve nesta passagem são seus inimigos. Em vez de descrevê-los como touros ou leões, como fez no Salmo 22:12-13, Davi os rotula como cães. O termo cães sugere que seus inimigos podem ser gentios, porque cães era um termo que os israelitas costumavam usar para se referir aos gentios, particularmente os gentios malignos ou hostis.

Se o Salmo 22 e stá descrevendo os eventos de 1 Samuel 21, então cães provavelmente se refere aos filisteus, que eram os inimigos gentios que mantinham Davi sob custódia.

O outro termo que Davi usa para descrever seus inimigos é um bando de malfeitores. Este termo pode se referir a qualquer grupo em Israel ou entre os gentios que não respeita ou segue a lei moral de Deus. Um bando de malfeitores é um grupo de pessoas que se uniram com o propósito expresso de fazer o mal. Neste caso, eles se uniram para arruinar ou destruir Davi, o rei ungido de Deus.

Ao dizer que cães me cercaram, particularmente que um bando de malfeitores me cercou, Davi está se descrevendo como tendo sido capturado por seus inimigos. A palavra hebraica traduzida como cercou implica que Davi foi detido e enredado.

A única vez que a Bíblia menciona que Davi foi capturado por seus inimigos é quando ele estava “nas mãos deles [os filisteus sob o rei Aquis de Gate]” (1 Samuel 21:12). O Salmo 56 descreve os pensamentos de Davi durante esse evento (Salmo 56, sobrescrito).

Davi descreve a seguir o que seus inimigos fizeram com ele enquanto ele estava sob custódia:

Traspassaram-me as mãos e os pés (v. 16b).

Esta expressão pode significar que eles amarraram as mãos e os pés de Davi. A palavra hebraica que é traduzida aqui como trespassar significa literalmente “furar” ou “cavar”. Isso pode descrever o quão apertados eram os nós que estavam amarrados em volta das mãos e dos pés de Davi. As cordas estavam tão apertadas que morderam fortemente seus pulsos e tornozelos e deixaram a pele ao redor de suas mãos e pés dolorosamente dolorida e crua.

Em seguida, Davi descreve sua aparência enquanto está sob custódia de seus inimigos.

Posso contar todos os meus ossos; eles estão me encarando e mirando (v. 17).

A expressão "posso contar todos os meus ossos" provavelmente descreve uma de duas coisas.

Poderia descrever o quão desnutrido e faminto Davi estava enquanto estava sob custódia de seus inimigos. Ele estava tão desnutrido e próximo da morte, que não lhe restava gordura corporal; sua pele estava grudada em seus ossos, de modo que ele conseguia contá-los todos.

A expressão - Posso contar todos os meus ossos - também pode significar que Davi estava nu enquanto ele é um prisioneiro de seus inimigos. Esta teria sido uma experiência dolorosamente humilhante - uma que poderia facilmente tentar Davi a questionar o plano de Deus e prometer que ele era o rei ungido (messias) de Israel. Mas mesmo em sua humilhação, Davi se manteve firme na promessa de que Deus de alguma forma o livraria.

A expressão também pode se referir à desnutrição grave e à nudez de Davi.

Falando de seus captores inimigos, Davi diz: Eles olham, eles me encaram. Isso pode ser um indicador adicional de que ele estava nu. Quer essa expressão significasse que Davi estava nu ou não, significa que seus inimigos o viram em sua humilhação, o que aumentou sua vergonha.

Davi diz que seus inimigos também levaram suas roupas.

Repartem entre si os meus vestidos e deitam sortes sobre a minha vestidura (v. 18).

Os inimigos de Davi estão reivindicando suas roupas para si. Como há mais de um inimigo, eles estão lançando sortes (rolando dados/jogando jogos de azar) para ver qual deles fica com qual peça de roupa.

Isso pode se referir a quando Davi estava nas mãos dos filisteus (1 Samuel 21:10-15). Se sim, seria um terceiro indicador de que Davi estava nu durante esse tempo. E Davi pode até ter se despido como parte de seu ato fingindo ser louco enquanto estava em exílio cativo (1 Samuel 21:13).

Outra opção é que isso poderia se referir a um incidente não registrado depois que Davi era rei de Israel, caso em que as vestes de Davi teriam sido muito ricas ou valiosas. Se for assim, isso pode ser uma referência a um evento que aconteceu depois que Davi fugiu de Jerusalém enquanto fugia de seu filho rebelde, Absalão (2 Samuel 15:14-16).

Porquanto cães me cercaram; a assembleia de malfeitores me rodeou; traspassaram-me as mãos e os pés. Posso contar todos os meus ossos; eles estão me encarando e mirando. Repartem entre si os meus vestidos e deitam sortes sobre a minha vestidura.

Salmo 22:16-18 como uma profecia messiânica

Esta parte do Salmo 22 é especialmente profética de Jesus, o Messias.

Porquanto cães me cercaram; a assembleia de malfeitores me rodeou; (v. 16a)

A expressão Pois cães me cercaram é profética do fato de que os gentios desempenharam um papel fundamental no assassinato de Jesus. Os judeus usavam o termo cães para descrever os gentios, especificamente se eles eram gentios maus ou hostis. Jesus, o Messias, foi morto sob o domínio romano, por soldados romanos e de acordo com a crucificação romana. O governador romano Pilatos ouviu Seu caso e O condenou à morte, em vez de enfrentar a ira da multidão (Mateus 27:2, 11-26). Jesus foi levado ao Gólgota por um contingente de soldados romanos, onde O executaram em uma cruz (Mateus 27:27-37, 50, 54).

Jesus, o Messias dos judeus, foi cercado por cães - gentios hostis - que o torturaram e assassinaram.

A expressão um bando de malfeitores me rodeou é profética dos vários grupos que decidiram se unir e conseguiram capturar e matar Jesus. Esse bando de malfeitores era composto por judeus e gentios. Incluía:

• Os fariseus - os protetores da cultura judaica e da tradição religiosa que lideravam as sinagogas locais (Mateus 12:14).

• Os saduceus - os sacerdotes que operavam o sistema de sacrifícios no Templo em Jerusalém (Mateus 21:45-46).

• O Conselho do Sinédrio - o mais alto tribunal judaico, consistindo de fariseus proeminentes (“anciãos”), advogados religiosos (“escribas”) e saduceus proeminentes (“sacerdotes principais”). O Sinédrio era liderado por Caifás, o sumo sacerdote, e influenciado por Anás, um antigo sumo sacerdote e sogro de Caifás (Mateus 16:21, 26:1, 26:57-68, Lucas 22:52, 22:66-71, João 11:47-53, 18:12, 19-24).

• Os herodianos - a comitiva política da dinastia do Rei Herodes, o Grande. Os descendentes de Herodes foram empoderados para governar a província romana da Judeia em nome de Roma. Os herodianos eram judeus paganizados (Mateus 22:15-22, Lucas 23:8-12).

• Judas Iscariotes - Judas foi um dos doze discípulos de Jesus. Ele se juntou à conspiração para destruir Jesus e traiu o Messias nas mãos de Seus inimigos (Mateus 26:14-15, João 12:21-30, Mateus 26:47-50).

• Pilatos - O governador romano que presidiu o julgamento civil de Jesus e o condenou à morte, em vez de enfrentar a ira da multidão (Mateus 27:2, 11-26).

• Soldados romanos - os legionários pretorianos que açoitaram Jesus, zombaram dele, o levaram até o Gólgota e o executaram na cruz (João 19:1-3, Mateus 27:27-37, Mateus 27:50, Mateus 27:54).

• As multidões de pessoas - que se reuniram no julgamento civil de Jesus e gritaram para Pilatos “crucificar Jesus” (Mateus 27:22-26, João 19:13-15).

De uma forma ou de outra, todos esses malfeitores decidiram se unir em conluio contra Jesus, o Messias, para matá-lo. Talvez tenha sido por isso que Jesus comparou Sua geração a um homem possuído por demônios que se tornou sete vezes mais maligno do que antes (Mateus 12:43-45). Ele concluiu:

“Assim também acontecerá a esta geração perversa.”
(Mateus 12:45b)

O número sete nas escrituras tipicamente indica conclusão, então este versículo provavelmente fala do cumprimento do mal. Isso é certamente consistente com a natureza abrangente dos malfeitores que cercam Jesus.

As próximas declarações que Davi escreveu foram proféticas da crucificação de Jesus.

Eles perfuraram minhas mãos e meus pés (v. 16b).

Jesus foi executado por crucificação romana (Mateus 27:26-50). Esse método de execução era artisticamente cruel. Envolvia pregar alguém através dos ossos dos pulsos (mãos) e tornozelos (pés) a uma viga de madeira e deixá-lo morrer.

Para saber mais sobre a crucificação romana, veja o artigo em The Bible Says — “Carregando a cruz: explorando o sofrimento inimaginável da crucificação”.

As mãos e os pés de Jesus, o Messias, foram literalmente perfurados por pregos quando O crucificaram. Esta profecia de Davi no Salmo 22 previu isto a respeito da morte do Messias centenas de anos antes deste método de crucificação ser inventado, e mil anos antes de Jesus nascer.

Posso contar todos os meus ossos; eles estão me encarando e mirando (v. 17).

Roma tipicamente crucificava suas vítimas nuas para aumentar sua humilhação. A fala de Davi: Eu posso contar todos os meus ossos pode se referir a este fato, que Jesus estava nu na cruz. Também pode se referir à caixa torácica de Jesus se projetando para todos verem enquanto Ele sufocava e pendia da cruz.

Roma usou crucificações para aterrorizar seus povos conquistados, reprimindo infratores e potenciais infratores à submissão, fazendo deles espetáculos sangrentos. Os romanos crucificavam suas vítimas publicamente, normalmente na altura dos olhos ao longo da estrada, para todos verem e encararem. Jesus foi crucificado do lado de fora do portão de Jerusalém (Hebreus 13:12) na Páscoa para que muitos passassem, e todos que passassem pudessem olhar e encará -lo.

Repartem entre si os meus vestidos e deitam sortes sobre a minha vestidura (v. 18).

Os romanos tipicamente crucificavam suas vítimas completamente nuas na cruz. A maioria das representações artísticas de Jesus na cruz são historicamente enganosas em sua modéstia. O destacamento romano designado para supervisionar a execução tinha o direito de ficar com qualquer roupa que pertencesse ao homem que estavam crucificando.

O judeu típico do primeiro século usava seis peças de roupa:

• Cobertura de cabeça
• Manto externo
• Túnica com mangas
• Cinto
• Sandálias
• Roupa íntima

João, que foi testemunha ocular da crucificação de Jesus, explicou como o destacamento romano que executou Jesus cumpriu o Salmo 22:18 ao pé da letra,

“Os soldados, depois de terem crucificado a Jesus, tomaram-lhe as vestes (dividiram-nas em quatro partes, uma para cada um)”
(João 19:23a)

De acordo com João, quatro soldados foram designados para crucificar Jesus e os dois ladrões. Esses quatro soldados dividiram entre si as vestes externas de Jesus (ou seja, sua cobertura de cabeça, manto externo, cinto e sandálias), com cada um pegando um artigo para si. Os soldados provavelmente descartaram as roupas íntimas de Jesus.

A divisão das roupas de Jesus entre os soldados cumpriu a primeira profecia do Salmo 22:18: “Repartem entre si os meus vestidos e deitam sortes sobre a minha vestidura".

Em seguida, João descreve a última peça de roupa de Jesus - Sua túnica - “a túnica era sem costura, tecida numa só peça” (João 19:23b).

A túnica de um homem judeu era sua maior peça de roupa. Aparentemente, os soldados romanos às vezes rasgavam e dividiam a túnica do condenado que estavam crucificando em pedaços entre si - com cada um recebendo um pedaço do material. O tecido era uma mercadoria valiosa no mundo antigo.

No entanto, parece que a túnica de Jesus era particularmente fina e valiosa. Este artigo caro de vestimenta pode ter sido dado a Jesus pelas mulheres ricas que estavam contribuindo para o Seu ministério (Lucas 8:2-3). Quando os romanos consideraram o que fazer com a túnica de Jesus, eles decidiram que teria sido um desperdício rasgá-la e dividi-la,

“Disseram, pois, uns aos outros: Não a rasguemos, mas deitemos sortes sobre ela, para ver a quem tocará.”
(João 19:24a)

Os soldados lançaram sortes, ou seja, jogaram um jogo de azar (como rolar dados), para ver qual dos quatro ficaria com a túnica de Jesus. João então registrou: “os soldados fizeram essas coisas” (João 19:25a).

O lançamento de sortes pela túnica de Jesus cumpriu a segunda profecia do Salmo 22:18: E deitam sortes sobre a minha vestidura.

Incluído no comentário de João sobre esses eventos estava sua observação de como as ações dos soldados cumpriram explicitamente o Salmo 22:18,

“Para se cumprir a Escritura: Repartiram entre si as minhas vestes e deitaram sortes sobre a minha vestidura.”
(João 19:24b)

Mateus, Marcos e Lucas registram um resumo da divisão das roupas de Jesus pelos soldados.

“Depois de o crucificarem, repartiram entre si as vestes dele, deitando sortes”
(Mateus 27:35)

“Crucificaram-no e repartiram entre si as vestes dele, deitando sortes sobre elas, para ver o que cada um havia de levar.”
(Marcos 15:24)

“Então, repartindo as vestes dele, deitaram sortes sobre elas.”
(Lucas 23:34b)

Como o Salmo 22 e ra um salmo tão conhecido pelo seu público, a breve menção desse fato foi uma inferência suficiente de como o Salmo 22:18 foi cumprido na vida do Messias.