Significado de Números 12:4-8

O SENHOR não deixou passar tempo algum antes de responder à rebelião de Miriã e Arão contra Moisés: Logo falou Jeová a Moisés, a Arão e a Miriã (v. 4). A palavra “logo” (em hebraico, "pith'om") implica que algo aconteceu "imediatamente" ou "em um piscar de olhos". Esta palavra ocorre vinte e cinco vezes no Antigo Testamento e em todas elas o termo foi usado em um contexto de desastre ou julgamento, inclusive aqui. O SENHOR não deixou que a situação se prolongasse — Ele rapidamente os confrontou.

O SENHOR ordenou que Moisés, Arão e Miriã saíssem para a tenda da revelação. O SENHOR os chama à Sua presença. Obedientemente, e provavelmente com algum sentimento de pavor, os três saíram.

Quando chegaram ao tabernáculo, o Senhor desceu em uma coluna de nuvem e ficou à porta da tenda (v. 5). A coluna de nuvem era a indicação visível de Sua presença. Então, Ele chamou Arão e Miriã para falar especificamente com eles. Quando ambos se apresentaram, o SENHOR dirigiu-lhes Seus comentários. Foi a eles (Miriã e Arão, não a Moisés) que Deus falou. Esses versículos contêm a defesa que o SENHOR faz de Moisés. Essa defesa (chamada por alguns de "Oráculo do Senhor") foi escrita em forma poética.

O SENHOR começa o poema ordenando aos presentes: Ouvi, agora, as Minhas palavras. Ele começa com uma condição: Se entre vós houver profeta. Isso era relevante porque Miriã foi chamada de profetisa (Êxodo 15:20) e, por causa disso, ela aparentemente acreditava ter status igual diante do SENHOR como tinha seu irmão Moisés; portanto, autoridade igual sobre o povo.

O Senhor afirma: Se entre vós houver profeta, Eu, Jeová, a ele me faço conhecer em visão, falo com ele em sonhos. A palavra “visão” (em hebraico,"mar'ah") vem da palavra hebraica "ver" ("ra'ah") e é comum ao se referir à comunicação de Deus com Seus profetas (1 Samuel 3:15; Ezequiel 11:24; Daniel 8:16, 27). Fica claro aqui que Deus jamais havia falado com Miriã ou Arão em visão ou sonho.

Além disso, Moisés tinha uma posição mais elevada em comparação aos outros profetas. O SENHOR comunicava-se com os profetas usando visões, mas não foi assim com Seu servo Moisés, com quem Ele falava face a face (v. 7). Apesar das falhas ocasionais de Moisés, o SENHOR declara que ele era fiel em toda a Sua casa.

Em vez de falar com ele em visões ou sonhos, como falava aos profetas, o SENHOR disse que falava com ele face a face (v. 8). Isso significava que Sua comunicação com Moisés era feita de uma forma direta e pessoal, como a que os amigos têm.

Não apenas isso: o Senhor falava a Moisés abertamente, e não em enigmas, como fazia com os profetas. Ou seja, Ele não falava com Moisés usando mistérios, frases ou perguntas difíceis de entender. O SENHOR falava com Moisés de uma maneira clara e facilmente compreensível.

Além disso, Moisés não somente tinha uma interação estreita com o SENHOR, Ele disse que contemplava a forma do Senhor. Isso não significava que ele conseguia olhara para a pessoa de Deus, porque ninguém faria isso e viveria (Êxodo 33:20, 1 Timóteo 6:16). Ele, no entanto, era capaz de ver alguma forma/semelhança do SENHOR, mesmo que fossem Suas costas (Êxodo 33:23). Era um privilégio não dado a  pessoa alguma. Em outras palavras, Moisés tinha contato e comunhão com Deus mais íntimos que qualquer outro profeta.

O SENHOR, então, confronta Miriã e Arão. À luz de Seu relacionamento especial com Moisés, Ele lhes pergunta: Por que razão, pois, não temestes falar contra o meu servo, contra Moisés? Como eles poderiam sequer ousar imaginar estar em pé de igualdade com Moisés em seu relacionamento com o Senhor e sua autoridade sobre o povo? Eles sabiam do vínculo especial entre Moisés e Deus, porém se rebelaram. Com efeito, tratava-se de uma rebelião contra o próprio Senhor e de uma rejeição de Sua vontade.

O princípio de respeitar adequadamente as autoridades é estabelecido no Novo Testamento de várias maneiras. Devemos respeitar as autoridades humanas (Romanos 13:1). Devemos respeitar as autoridades da igreja (1 Pedro 5:5-6). Devemos respeitar adequadamente as autoridades espirituais (Judas 1:8-9). Aqui, Arão e Miriã pagaram um preço caro por não respeitarem a autoridade de Moisés, que lhe havia sido concedida por Deus.