Essa é a primeira das quatro "Canções do Servo" de Isaías, profetizando sobre o Messias que virá. Ela enfatiza que o Messias que virá não será apenas um rei, mas também um servo. A canção começa com a declaração de que o Servo do Senhor será comissionado por Deus e terá o Seu Espírito sobre Ele.
O início do capítulo 42 de Isaías é o primeiro das quatro "Canções do Servo" de Isaías. Cada uma dessas Canções do Servo é uma profecia sobre o Messias, que é descrito como Meu Servo.
O Antigo Testamento prediz tanto um Messias Servo Sofredor quanto um Messias Rei Vitorioso. A tradição judaica chama o Messias Servo Sofredor de "Filho de José" e o Messias Rei Vitorioso de "Filho de Davi". Algumas correntes de pensamento sustentavam que haveria dois messias ("ungidos"). Jesus cumpre ambos os papéis. Em Suaprimeira vinda à Terra, Jesus cumpriu as profecias do Messias Servo Sofredor. Em Sua segunda vinda à Terra, Ele cumprirá as profecias do Messias Rei Conquistador.
Este é o primeiro "Cântico do Servo" de Isaías.
O primeiro "Cântico do Servo" de Isaías está em Isaías 42:1-4. Ele profetiza que o Messias trará justiça, mas não será briguento. Ele será tão gentil que "uma cana quebrada Ele não quebrará" (Isaías 42:3). Este Cântico do Servo é citado por Mateus como uma demonstração de que Jesus é o Messias, tendo cumprido essa profecia depois de se afastar de um confronto acalorado com os Fariseus sobre Sua cura no Sabbath (Mateus 12:18-21).
O segundo "Cântico do Servo" de Isaías está em Isaías 49:1-26. Ele consiste em quatro mensagens do Servo e/ou do SENHOR. A parte principal deste Cântico do Servo é a primeira mensagem, que está na voz do Servo como uma mensagem aos gentios. Em determinado momento, o Servo parece desanimado por aparentemente ter falhado em cumprir Sua tarefa de restaurar Israel. O SENHOR o consola, dizendo que é pequeno demais que Ele só redima Israel; Ele também redimirá as nações, para que a salvação do SENHOR alcance os confins da terra.
A desolação do Servo e a garantia do SENHOR neste Cântico do Servo de Isaías 49 podem ser vistas como uma prenúncio de Jesus, durante o desespero do Messias no Jardim do Getsêmani, horas antes de Israel O rejeitar e crucificar, e o que foi compartilhado entre Ele e Seu Pai enquanto Ele orava (Mateus 26:36-39).
O terceiro "Cântico do Servo" de Isaías está em Isaías 50:4-11. Ele profetiza que o Messias dependerá do SENHOR para Sua vindicação. Ele fixará o Seu "rosto como pedra" para obedecer à vontade de Seu Pai (Isaías 50:7). Lucas faz alusão a Isaías 50:7 quando escreve: "Quando estavam se completando os dias para a Sua ascensão, Ele [literalmente "fixou o Seu rosto"] para ir a Jerusalém" (Lucas 9:51).
A zombaria da multidão a Jesus na cruz parece também cumprir este Cântico do Servo. Compare as zombarias dos principais sacerdotes: "Ele confia em Deus; que Deus o salve agora, se Deus o ama, pois Ele disse: 'Eu sou o Filho de Deus'" (Mateus 27:43) com Isaías 50:10, "Confie no nome do Senhor e confie em seu Deus."
Isaías 52:13 - 53:15 é o quarto e mais famoso "Cântico do Servo" de Isaías. É comumente conhecido como o trecho do "Servo Sofredor". Ele profetiza que o Messias será adorado de maneira surpreendente pelos gentios, mesmo não sendo reconhecido, sendo desprezado e, em última instância, morto por Israel. O Messias será "transpassado por causa das nossas transgressões... esmagado por causa das nossas iniquidades... mas pelas suas pisaduras fomos sarados" (Isaías 53:5). Este Cântico do Servo também prevê com precisão que o Messias morrerá "com os ímpios", mas será sepultado no túmulo de "um homem rico" (Isaías 53:9). O "Servo do Senhor justificará a muitos, porque levará sobre si as iniquidades deles" (Isaías 53:11). E porque Ele se "entregará como oferta pelo pecado" (Isaías 53:10), o SENHOR "lhe dará uma porção entre os grandes" (Isaías 53:12).
O Novo Testamento cita este quarto "Cântico do Servo" de Isaías não menos que seis vezes: Mateus 8:14-17; Lucas 22:35-38; João 12:37-41; Atos 8:26-35; Romanos 10:11-21; 1 Pedro 2:19-25. O Novo Testamento o utiliza tanto como prova de que Jesus é o Messias (Atos 8:26-35) quanto faz alusão a ele como um exemplo do que Jesus fez por nós e que deveríamos emular (Filipenses 2:5-10).
O Primeiro Cântico do Servo de Isaías
O Primeiro Cântico do Servo de Isaías, no capítulo 42:1-4, começa da seguinte maneira:
Eis o meu servo, a quem sustenho;
o meu escolhido, no qual a minha alma se agrada (v.1)
Isaías parece estar falando com a voz e a perspectiva do SENHOR, pois é ele quem está falando. O SENHOR começa dizendo: Eis. Isso é uma forma de dizer: "Prestem Atenção"; "Observem"; ou "Considerem".
O assunto que o SENHOR quer que observemos é Meu Servo e Meu escolhido. Ambos são referências ao Messias que Deus enviará a Israel.
O Messias será um Profeta como Moisés (Deuteronômio 18:15-19); Ele será um Rei como Davi (2 Samuel 7:12-16); e Ele será um Sacerdote como Melquisedeque (Salmo 110:4; Hebreus 5:6, 10); mas aqui, e em outros lugares, Isaías profetiza que o Messias será um Servo que sofre pacientemente. A tradição judaica chama o Messias Servo Sofredor de "Filho de José".
José foi um libertador de Israel que sofreu muito para chegar a uma posição em que pudesse salvá-los. Isso é uma imagem de Jesus, que foi rejeitado por seu próprio povo, mas cuja rejeição será usada por Deus para abençoá-los grandemente, assim como todas as nações (Gênesis 50:20).
A razão pela qual Servo está em maiúscula é porque se refere ao Messias, que é posteriormente revelado como Jesus, o Filho de Deus (Hebreus 5:5). O termo Meu escolhido também se refere ao Messias e, portanto, a Jesus, o Filho de Deus, mas não fica claro porque os tradutores optaram por não colocá-lo em maiúscula da mesma forma que fizeram com Meu Servo.
Ao descrever o escolhido como Meu Servo, o SENHOR o apresenta em termos humildes.
E, como veremos, humildade e justiça são os dois temas deste Cântico do Servo (Isaías 42:1b-4).
Um servo é alguém que não age por sua própria vontade, mas pela vontade de outro. Um servo coloca as necessidades e desejos dos outros acima dos seus. Servos no mundo antigo tinham liberdade limitada, se tivessem alguma. Geralmente, eram considerados menos importantes, embora desempenhassem muitas tarefas necessárias para a sobrevivência ou gerenciassem os assuntos comerciais que sustentavam seu mestre e seu modo de vida. Por serem considerados menos importantes que seus mestres, muitas vezes eram ignorados e negligenciados. A ocupação de um servo era humilde. E ser um servo bom e fiel exigia muita humildade.
O SENHOR declara duas coisas sobre Seu Servo desde o início.
Primeiramente, o SENHOR descreve que Meu Servo será alguém a quem sustenho. Isso significa que Deus protegerá, orientará e proverá Seu Servo com tudo o que ele precisa para realizar as tarefas que lhe são atribuídas.
Vemos essa profecia cumprida na vida de Jesus, o Messias. Deus enviou anjos para servi-Lo depois que o diabo O deixou no deserto (Mateus 4:11). Em outros momentos, Deus pareceu proteger Jesus de uma morte prematura até que chegasse a hora de tudo ser cumprido (Lucas 4:28-30; João 7:30; Lucas 22:53). E o SENHOR orientou tanto as ações quanto os ensinamentos de Jesus. Após Seu batismo, o Espírito O conduziu "a ir para o deserto" (Marcos 1:12). Jesus frequentemente afirmava que fazia e ensinava apenas o que Seu Pai lhe dava para falar ou fazer (João 5:19-20; 5:30; 7:16-17; 7:29; 8:42; 10:32; 12:49-50).
Em segundo lugar, o SENHOR descreve Meu escolhido como alguém em quem Minha alma se agrada. Isso indica como o Servo agradará grandemente ao SENHOR ao cumprir fielmente as tarefas que lhe foram dadas para realizar.
Essa profecia é igualmente cumprida na vida de Jesus, o Messias. Após Seu batismo, "uma voz dos céus disse: 'Este é o Meu Filho amado, em quem Me comprazo'" (Mateus 3:17). E Jesus cumpriu fielmente toda a tarefa que Seu Pai O enviou à Terra para realizar (João 17:4; 19:30).
O primeiro Cântico do Servo de Isaías continua: Tenho posto sobre ele o meu Espírito (v.1).
Esta é outra maneira pela qual o SENHOR sustentará Seu Servo. Também é uma forma que demonstra que o Servo é o Messias. Messias significa "o ungido". E o escolhido Servo de Deus é ungido com e pelo Espírito do SENHOR sobre Ele.
O cumprimento dessa profecia é visto na vida de Jesus, o Messias, de várias maneiras.
Jesus foi concebido pelo Espírito dentro de Sua mãe, Maria,
“Respondeu-lhe o anjo: O Espírito Santo virá sobre ti, e a virtude do Altíssimo te envolverá com a sua sombra; por isso, o que há de nascer será chamado santo, Filho de Deus.”
(Lucas 1:35)
Jesus foi ungido pelo Espírito na forma de uma pomba em Seu batismo,
“E o Espírito Santo desceu como pomba sobre ele em forma corpórea”
(Lucas 3:22a)
Os milagres e ensinamentos que Jesus realizou foram no poder do Espírito Santo,
“Regressou Jesus para a Galileia no poder do Espírito”
(Lucas 4:14a)
Com esses e outros exemplos, Lucas estabelece uma conexão clara com a unção e a presença do Espírito de Deus sobre Jesus, o Messias, e a profecia inicial do primeiro Cântico do Servo de Isaías.
O restante deste Cântico do Servo (Isaías 42:1b-4) descreve o caráter e a missão do Messias.
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Significado de Isaías 42:1
O início do capítulo 42 de Isaías é o primeiro das quatro "Canções do Servo" de Isaías. Cada uma dessas Canções do Servo é uma profecia sobre o Messias, que é descrito como Meu Servo.
O Antigo Testamento prediz tanto um Messias Servo Sofredor quanto um Messias Rei Vitorioso. A tradição judaica chama o Messias Servo Sofredor de "Filho de José" e o Messias Rei Vitorioso de "Filho de Davi". Algumas correntes de pensamento sustentavam que haveria dois messias ("ungidos"). Jesus cumpre ambos os papéis. Em Sua primeira vinda à Terra, Jesus cumpriu as profecias do Messias Servo Sofredor. Em Sua segunda vinda à Terra, Ele cumprirá as profecias do Messias Rei Conquistador.
Este é o primeiro "Cântico do Servo" de Isaías.
O primeiro "Cântico do Servo" de Isaías está em Isaías 42:1-4. Ele profetiza que o Messias trará justiça, mas não será briguento. Ele será tão gentil que "uma cana quebrada Ele não quebrará" (Isaías 42:3). Este Cântico do Servo é citado por Mateus como uma demonstração de que Jesus é o Messias, tendo cumprido essa profecia depois de se afastar de um confronto acalorado com os Fariseus sobre Sua cura no Sabbath (Mateus 12:18-21).
O segundo "Cântico do Servo" de Isaías está em Isaías 49:1-26. Ele consiste em quatro mensagens do Servo e/ou do SENHOR. A parte principal deste Cântico do Servo é a primeira mensagem, que está na voz do Servo como uma mensagem aos gentios. Em determinado momento, o Servo parece desanimado por aparentemente ter falhado em cumprir Sua tarefa de restaurar Israel. O SENHOR o consola, dizendo que é pequeno demais que Ele só redima Israel; Ele também redimirá as nações, para que a salvação do SENHOR alcance os confins da terra.
A desolação do Servo e a garantia do SENHOR neste Cântico do Servo de Isaías 49 podem ser vistas como uma prenúncio de Jesus, durante o desespero do Messias no Jardim do Getsêmani, horas antes de Israel O rejeitar e crucificar, e o que foi compartilhado entre Ele e Seu Pai enquanto Ele orava (Mateus 26:36-39).
O terceiro "Cântico do Servo" de Isaías está em Isaías 50:4-11. Ele profetiza que o Messias dependerá do SENHOR para Sua vindicação. Ele fixará o Seu "rosto como pedra" para obedecer à vontade de Seu Pai (Isaías 50:7). Lucas faz alusão a Isaías 50:7 quando escreve: "Quando estavam se completando os dias para a Sua ascensão, Ele [literalmente "fixou o Seu rosto"] para ir a Jerusalém" (Lucas 9:51).
A zombaria da multidão a Jesus na cruz parece também cumprir este Cântico do Servo. Compare as zombarias dos principais sacerdotes: "Ele confia em Deus; que Deus o salve agora, se Deus o ama, pois Ele disse: 'Eu sou o Filho de Deus'" (Mateus 27:43) com Isaías 50:10, "Confie no nome do Senhor e confie em seu Deus."
Isaías 52:13 - 53:15 é o quarto e mais famoso "Cântico do Servo" de Isaías. É comumente conhecido como o trecho do "Servo Sofredor". Ele profetiza que o Messias será adorado de maneira surpreendente pelos gentios, mesmo não sendo reconhecido, sendo desprezado e, em última instância, morto por Israel. O Messias será "transpassado por causa das nossas transgressões... esmagado por causa das nossas iniquidades... mas pelas suas pisaduras fomos sarados" (Isaías 53:5). Este Cântico do Servo também prevê com precisão que o Messias morrerá "com os ímpios", mas será sepultado no túmulo de "um homem rico" (Isaías 53:9). O "Servo do Senhor justificará a muitos, porque levará sobre si as iniquidades deles" (Isaías 53:11). E porque Ele se "entregará como oferta pelo pecado" (Isaías 53:10), o SENHOR "lhe dará uma porção entre os grandes" (Isaías 53:12).
O Novo Testamento cita este quarto "Cântico do Servo" de Isaías não menos que seis vezes: Mateus 8:14-17; Lucas 22:35-38; João 12:37-41; Atos 8:26-35; Romanos 10:11-21; 1 Pedro 2:19-25. O Novo Testamento o utiliza tanto como prova de que Jesus é o Messias (Atos 8:26-35) quanto faz alusão a ele como um exemplo do que Jesus fez por nós e que deveríamos emular (Filipenses 2:5-10).
O Primeiro Cântico do Servo de Isaías
O Primeiro Cântico do Servo de Isaías, no capítulo 42:1-4, começa da seguinte maneira:
Eis o meu servo, a quem sustenho;
o meu escolhido, no qual a minha alma se agrada (v.1)
Isaías parece estar falando com a voz e a perspectiva do SENHOR, pois é ele quem está falando. O SENHOR começa dizendo: Eis. Isso é uma forma de dizer: "Prestem Atenção"; "Observem"; ou "Considerem".
O assunto que o SENHOR quer que observemos é Meu Servo e Meu escolhido. Ambos são referências ao Messias que Deus enviará a Israel.
O Messias será um Profeta como Moisés (Deuteronômio 18:15-19); Ele será um Rei como Davi (2 Samuel 7:12-16); e Ele será um Sacerdote como Melquisedeque (Salmo 110:4; Hebreus 5:6, 10); mas aqui, e em outros lugares, Isaías profetiza que o Messias será um Servo que sofre pacientemente. A tradição judaica chama o Messias Servo Sofredor de "Filho de José".
José foi um libertador de Israel que sofreu muito para chegar a uma posição em que pudesse salvá-los. Isso é uma imagem de Jesus, que foi rejeitado por seu próprio povo, mas cuja rejeição será usada por Deus para abençoá-los grandemente, assim como todas as nações (Gênesis 50:20).
A razão pela qual Servo está em maiúscula é porque se refere ao Messias, que é posteriormente revelado como Jesus, o Filho de Deus (Hebreus 5:5). O termo Meu escolhido também se refere ao Messias e, portanto, a Jesus, o Filho de Deus, mas não fica claro porque os tradutores optaram por não colocá-lo em maiúscula da mesma forma que fizeram com Meu Servo.
Ao descrever o escolhido como Meu Servo, o SENHOR o apresenta em termos humildes.
E, como veremos, humildade e justiça são os dois temas deste Cântico do Servo (Isaías 42:1b-4).
Um servo é alguém que não age por sua própria vontade, mas pela vontade de outro. Um servo coloca as necessidades e desejos dos outros acima dos seus. Servos no mundo antigo tinham liberdade limitada, se tivessem alguma. Geralmente, eram considerados menos importantes, embora desempenhassem muitas tarefas necessárias para a sobrevivência ou gerenciassem os assuntos comerciais que sustentavam seu mestre e seu modo de vida. Por serem considerados menos importantes que seus mestres, muitas vezes eram ignorados e negligenciados. A ocupação de um servo era humilde. E ser um servo bom e fiel exigia muita humildade.
O SENHOR declara duas coisas sobre Seu Servo desde o início.
Primeiramente, o SENHOR descreve que Meu Servo será alguém a quem sustenho. Isso significa que Deus protegerá, orientará e proverá Seu Servo com tudo o que ele precisa para realizar as tarefas que lhe são atribuídas.
Vemos essa profecia cumprida na vida de Jesus, o Messias. Deus enviou anjos para servi-Lo depois que o diabo O deixou no deserto (Mateus 4:11). Em outros momentos, Deus pareceu proteger Jesus de uma morte prematura até que chegasse a hora de tudo ser cumprido (Lucas 4:28-30; João 7:30; Lucas 22:53). E o SENHOR orientou tanto as ações quanto os ensinamentos de Jesus. Após Seu batismo, o Espírito O conduziu "a ir para o deserto" (Marcos 1:12). Jesus frequentemente afirmava que fazia e ensinava apenas o que Seu Pai lhe dava para falar ou fazer (João 5:19-20; 5:30; 7:16-17; 7:29; 8:42; 10:32; 12:49-50).
Em segundo lugar, o SENHOR descreve Meu escolhido como alguém em quem Minha alma se agrada. Isso indica como o Servo agradará grandemente ao SENHOR ao cumprir fielmente as tarefas que lhe foram dadas para realizar.
Essa profecia é igualmente cumprida na vida de Jesus, o Messias. Após Seu batismo, "uma voz dos céus disse: 'Este é o Meu Filho amado, em quem Me comprazo'" (Mateus 3:17). E Jesus cumpriu fielmente toda a tarefa que Seu Pai O enviou à Terra para realizar (João 17:4; 19:30).
O primeiro Cântico do Servo de Isaías continua: Tenho posto sobre ele o meu Espírito (v.1).
Esta é outra maneira pela qual o SENHOR sustentará Seu Servo. Também é uma forma que demonstra que o Servo é o Messias. Messias significa "o ungido". E o escolhido Servo de Deus é ungido com e pelo Espírito do SENHOR sobre Ele.
O cumprimento dessa profecia é visto na vida de Jesus, o Messias, de várias maneiras.
“Respondeu-lhe o anjo: O Espírito Santo virá sobre ti, e a virtude do Altíssimo te envolverá com a sua sombra; por isso, o que há de nascer será chamado santo, Filho de Deus.”
(Lucas 1:35)
“E o Espírito Santo desceu como pomba sobre ele em forma corpórea”
(Lucas 3:22a)
“Regressou Jesus para a Galileia no poder do Espírito”
(Lucas 4:14a)
Com esses e outros exemplos, Lucas estabelece uma conexão clara com a unção e a presença do Espírito de Deus sobre Jesus, o Messias, e a profecia inicial do primeiro Cântico do Servo de Isaías.
O restante deste Cântico do Servo (Isaías 42:1b-4) descreve o caráter e a missão do Messias.