Significado de Deuterônomio 27:1–8

Moisés conclui a exposição dos Dez Mandamentos e a renovação/ratificação da provisão da aliança de Deus com Israel nos capítulos 5 a 26. Agora, ele passa a instruir a geração atual quanto aos preparativos para a cerimônia de renovação da aliança. Esta cerimônia envolverá a toda a nação de Israel e será celebrada ao entrarem na Terra Prometida. Para isso, ordenou Moisés e os anciãos de Israel ao povo, dizendo (v. 1). Os anciãos de Israel eram homens respeitados que serviam como autoridades locais em suas cidades e entre suas tribos. Eles eram conhecidos por sua maturidade e sabedoria (Deuteronômio 1:13).

Eles acompanhavam Moisés no ensino aos israelitas a guardar todo o mandamento que Eu hoje te ordeno. Os israelitas eram instados a obedecer a todas as instruções dadas pelo Deus Susserano (Governante) no livro de Deuteronômio. Essa era a aliança (ou acordo) entre o Rei e o Seu povo. Eles deveriam obedecer a todas as leis da aliança para viverem como vassalos leais a seu Soberano, pois somente por meio da obediência eles poderiam receber Suas bênçãos. Muitas das bênçãos eram questões práticas, pois fazer o que Deus instruía era para o seu próprio bem (Deuteronômio 10:13). Ao refletir, parece óbvio que uma sociedade na qual todos dizem a verdade e cuidam amorosamente do próximo será extremamente próspera. Porém, Deus também promete bênçãos adicionais além das naturais (Êxodo 23:24-29).

Nos versículos que se seguem, Moisés e os anciãos descrevem a cerimônia da aliança que o povo de Israel deveria realizar assim que chegasse à Terra Prometida. A descrição contém duas partes:

•           Um resumo do ritual (versículos 2-3)

•           Instruções específicas sobre o ritual (versículos 4-8).

O ritual deveria ser realizado no dia em que os israelitas atravessassem o Jordão e entrassem na terra que o Senhor, seu Deus, estava lhes dando (versículo 2). Este ritual era composto por três ações específicas. Os israelitas deveriam:

•           Levantar para si grandes pedras que serviriam como monumento (Êxodo 24:4-8).

•           Cobri-las com cal. A cal pode ter sido o que hoje é conhecido como gesso. No Antigo Oriente Próximo (incluindo o Egito), esta era uma forma comum de se fazer proclamações públicas. Isso transformava as pedras brancas e uma boa superfície para se escrever.

•           Escrever nelas todas as palavras desta lei (versículo 3). Isso pode se referir apenas aos Dez Mandamentos, mas também pode ter incluído as bênçãos e maldições, as partes da Lei que tratavam das questões civis ou de todo o livro de Deuteronômio.

Essas pedras seriam um testemunho para Israel da fidelidade do SENHOR em dar-lhes a terra de Canaã. Elas também serviriam como um lembrete tanto para os israelitas quanto para os cananeus de que a lei do SENHOR era o padrão de bondade e verdade na Terra Prometida. Elas lembrariam a Israel do pacto entre eles e seu Deus Suzerano (Governante), com o qual haviam concordado em seguir, juntamente com as bênçãos e maldições relacionadas a ele.

Outro propósito era que eles pudessem entrar na terra que o SENHOR, seu Deus, lhes havia dado. Realizar essa cerimônia parecia ser uma condição para Israel entrar na terra e tomar posse dela. Toda a nação deveria reconhecer seu relacionamento de aliança com Deus e sua responsabilidade de cumpri-la antes que Deus os abençoasse para tomar a terra.

Esta era uma terra que fluía leite e mel, uma forma de dizer que a terra era fértil e produtiva (Deuteronômio 6:3, 11:9). Era a terra que o SENHOR, o Deus de seus pais, havia prometido a eles. A terra de Canaã era o presente de Deus para Israel. Ela havia sido assegurada nas promessas que o Deus Susserano fez aos pais de Israel - Abraão (Gênesis 12, 15:18), Isaque (Gênesis 26:3) e Jacó (Gênesis 35:12). Esses antepassados receberam a promessa, mas a geração que entrou na terra viu sua realização.

Os versículos 4-8 fornecem detalhes específicos relacionados à execução dos rituais após eles atravessarem o Jordão (v. 4). Deus ordena a Seu povo que colocasse essas pedras no Monte Ebal e as revestisse com cal para torná-las adequadas para receber a aliança entre eles e seu Deus Soberano na forma escrita. O Monte Ebal estava localizado ao norte de Siquém, cerca de 48 quilômetros ao norte de Jerusalém (consulte o mapa na seção Recursos Adicionais).

Siquém foi um lugar muito importante na história de Israel. Abraão construiu seu primeiro altar ao SENHOR lá (Gênesis 12:6-7) e Jacó morou lá por um tempo (Gênesis 33:18). Além disso, como uma das montanhas mais altas da região, o Monte Ebal era importante para Israel porque permitia que eles vissem a maior parte da Terra Prometida do seu cume.

Foi lá no Monte Ebal que os israelitas também receberam o comando de construir um altar ao SENHOR, um altar de pedras (v. 5). Eles não deveriam usar ferramentas de ferro nas pedras, ou seja, eles deveriam construir o altar do SENHOR com pedras não cortadas (v. 6). O povo de Deus deveria usar pedras em seu estado natural para construir o altar do SENHOR, não pedras cortadas ou moldadas pelas ferramentas de um artesão. Isso pode simbolizar que o homem deve seguir ao que Deus diz, sem acrescentar ou remover nada (Apocalipse 22:18-19).

Uma vez que o altar era construído, os israelitas deveriam oferecer nele holocaustos ao SENHOR, seu Deus. A palavra traduzida como “holocausto” (hebraico, "‘ōlâ") refere-se “àquilo que se eleva”, como a fumaça. O adorador que trazia esse tipo de oferta colocava suas mãos sobre os animais para declarar que a oferta lhe pertencia e que os benefícios do holocausto seriam seus (Levítico 1). O adorador deveria oferecer um animal sem defeito, ou seja, sem anormalidades físicas (Levítico 1:3; 1:10). Até aquele momento, Israel oferecera holocaustos no altar de bronze associado ao tabernáculo. Aqui, eles deveriam fazer ofertas no Monte Ebal em um altar feito de pedras.

Além disso, os israelitas deveriam sacrificar ofertas pacíficas sobre o altar do SENHOR (v. 7). As ofertas pacíficas eram refeições sacrificiais compartilhadas pelo adorador, pelo povo e pelos sacerdotes. O adorador fazia o sacrifício para expressar gratidão a Deus pelas bênçãos recebidas ou para cumprir um voto (Levítico 7:11-18). O cordeiro da Páscoa era uma oferta pacífica, simbolizando a morte de Jesus trazendo paz entre Deus e a humanidade (Romanos 5:1). Essa oferta era apresentada em algum momento após o holocausto, simbolizando a comunhão de Deus com Seu povo da aliança.

Assim, enquanto os israelitas apresentavam os holocaustos e as ofertas de paz sobre o altar e eram convidados a comer ali e se alegrar diante do SENHOR, seu Deus. Entrar na terra seria um momento de celebração. Mesmo que muitas batalhas estivessem por vir, eles deveriam se alegrar porque Deus os havia levado até ali e lhes dado essa incrível oportunidade de confiar Nele e tomar posse daquilo que Ele havia concedido (Efésios 2:10).

Moisés conclui esta seção enfatizando o que havia dito anteriormente no versículo 3. Ele diz novamente a Israel que eles deveriam escrever nas pedras todas as palavras desta lei (versículo 8). Aqui, ele acrescenta que as palavras deveriam ser escritas de forma muito clara. A palavra traduzida como "muito claramente" ocorre também em Deuteronômio 1:5, onde Moisés diz que se empenhou em explicar a lei, ou seja, torná-la clara e fácil de entender. As palavras da lei de Deus deveriam ser escritas de forma muito clara nas pedras cobertas de cal, para que qualquer um pudesse ler e entender. Isso indica que a alfabetização era esperada em toda a nova nação de Deus.

O comando de construir um altar e oferecer sacrifícios nele aqui em Deuteronômio servia para lembrar aos israelitas do comando anterior de Deus no livro de Êxodo. Lá, o Deus Susserano ordenou ao povo, dizendo:

“Um altar de terra me farás e sobre ele sacrificarás os teus holocaustos e as tuas ofertas pacíficas, as tuas ovelhas e os teus bois. Em todo lugar em que eu fizer recordar o meu nome, virei ter contigo e te abençoarei. 25Se me edificares um altar de pedras, não o edificarás de pedras lavradas; pois, se levantares sobre ele a tua ferramenta, tê-lo-ás profanado” (Êxodo 20:24-25).